مختصر الروضة

ثم قوله : كنا نفعل ، أو : كانوا يفعلون ، نحو قول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : كنا نفاضل ، وكنا نخابر أربعين سنة . وقول عائشة : كانوا لا يقطعون في الشيء التافه . فإن أضيف إلى عهد النبوة ، دل على جوازه ، أو وجوبه ، على حسب مفهوم لفظ الراوي ، إذ ذكره في معرض الاحتجاج يقتضي أنه بلغ النبي ، صلى الله عليه وسلم ؛ فأقره عليه ، وإلا لم يفد .

ثم قوله : كانوا يفعلون . لا يفيد الإجماع عند بعض الشافعية ، ما لم يصرح به عن أهله ، وهو نقل له عند أبي الخطاب ، قال : ويقبل قول الصحابي : هذا الخبر منسوخ ، ويرجع في تفسيره إليه .

مختصر الروضة

ثُمَّ قَوْلُهُ : كُنَّا نَفْعَلُ ، أَوْ : كَانُوا يَفْعَلُونَ ، نَحْوَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : كُنَّا نُفَاضِلُ ، وَكُنَّا نُخَابِرُ أَرْبَعِينَ سَنَةً . وَقَوْلُ عَائِشَةَ : كَانُوا لَا يَقْطَعُونَ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ . فَإِنْ أُضِيفَ إِلَى عَهْدِ النُّبُوَّةِ ، دَلَّ عَلَى جَوَازِهِ ، أَوْ وُجُوبِهِ ، عَلَى حَسْبِ مَفْهُومِ لَفْظِ الرَّاوِي ، إِذْ ذِكْرُهُ فِي مَعْرِضِ الِاحْتِجَاجِ يَقْتَضِي أَنَّهُ بَلَغَ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ ، وَإِلَّا لَمْ يُفِدْ .

ثُمَّ قَوْلُهُ : كَانُوا يَفْعَلُونَ . لَا يُفِيدُ الْإِجْمَاعَ عِنْدَ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ ، مَا لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ ، وَهُوَ نَقْلٌ لَهُ عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ ، قَالَ : وَيُقْبَلُ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ : هَذَا الْخَبَرُ مَنْسُوخٌ ، وَيُرْجَعُ فِي تَفْسِيرِهِ إِلَيْهِ .