عدد النتائج : 661
في البحث عن (تفسير سورة الحديد)
وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد (تفسيرها)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الحديد والمجادلة
مأواكم النار هي مولاكم (تفسيرها)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الحديد والمجادلة
لئلا يعلم أهل الكتاب (تفسيرها)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الحديد والمجادلة
هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم (تفسيرها)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الحديد والمجادلة
يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم (تفسيرها)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الحديد والمجادلة
يؤتكم كفلين من رحمته (تفسيرها)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب قول الله تعالى من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها
اعلموا أنما الحياة الدنيا (تفسيرها)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الرقاق > باب مثل الدنيا في الآخرة
تفسير لقوله تعالى هو الأول والآخر والظاهر والباطن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا
أنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله الر تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله نحن نقص عليك أحسن القصص فتلاها عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا نحن نقص عليك أحسن القصص
في قوله عز وجل الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون قال نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله الجزء الثالث لو قصصت علينا فأنزل الله نحن نقص عليك أحسن القصص الآية قال فتلاه عليهم زمانا
الأحاديث المختارة > مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنه
أنه دخل هو وأبوه على أنس بن مالك بالمدينة زمان عمر بن عبد العزيز وهو أمير وهو يصلي صلاة خفيفة [ دفيفة ] كأنها صلاة مسافر أو قريبا منها فلما سلم قال يرحمك الله أرأيت هذه الصلاة المكتوبة أم شيء تنفلته ؟ قال إنها المكتوبة الجزء السادس وإنها صلاة رسول الله صل
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > سهل بن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري عن أنس
كانت ملوك بعد عيسى عليه السلام بدلوا التوراة والإنجيل وكان فيهم مؤمنون يقرءون التوراة والإنجيل فقيل لملكهم ما نجد شتما أشد من شتم شتمنا هؤلاء أنهم يقرءون ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون هؤلاء الآيات مع ما يعيبونا به في قراءتهم فادعوهم فليقرءو
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > بقية حديث عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال ابن عباس في هذه الآية وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فلما كانت الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام كان على بني إسرائيل ملوك غيروا التوراة والإنجيل وبقي فيهم أناس يعملون بأمر عيسى وذكر ال
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > بقية حديث عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
في قوله يؤتكم كفلين من رحمته الجزء العاشر قال من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتب على الإيمان كان له كفلان
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > بقية حديث عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
ما شيء أجده في صدري ؟ قال ما هو ؟ قلت والله لا أتكلم به قال فقال لي أشيء من شك ؟ قال وضحك قال ما نجا من ذلك أحد قال حتى أنزل الله عز وجل فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك الجزء العاشر الآية قال فقال لي إذا وجدت في نفسك شيئا ف
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سماك بن الوليد الحنفي عن ابن عباس
ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق [ الحديد ] إلا أربع سنين
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب التفسير > ومن سورة الحديد والحشر
(قوله ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله [ الحديد ])
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب التفسير > ومن سورة الحديد والحشر
ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله إلا أربع سنين
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب التفسير > سورة الحديد باب في قوله تعالى ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
كانت ملوك بعد عيسى بدلوا التوراة والإنجيل فكان فيهم مؤمنون يقرؤون التوراة فقيل لملوكهم ما نجد شتما أشد من شتم يشتمونا هؤلاء
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > تأويل قول الله جل ثناؤه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
كانت ملوك بعد عيسى عليه السلام بدلوا التوراة والإنجيل فكان منهم مؤمنون يقرؤون التوراة والإنجيل فقيل لملوكهم ما نجد شتما أشد من شتم يشتموننا هؤلاء
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الحديد
ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله إلا أربع سنين
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الحديد > قوله تعالى ألم يأن للذين آمنوا
وأجمع الجزء السادس المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله تعالى وهو معكم أين ما كنتم [سورة الحديد ] ونحو ذلك من القرآن أن ذلك علمه
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه > الوجه الثالث والأربعون > فصل مذهب السلف والأئمة في العلو والمباينة > كلام أبي عمر الطلمنكي في " الوصول إلى معرفة الأصول "
وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس ( معنى الإنزال )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في الوجه الثالث التي ادعى فيها الرازي أن القرآن ظواهر يجب تأويلها > رد المؤلف على الرازي في معنى الإنزال
قال لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ( معنى الإنزال )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في الوجه الثالث التي ادعى فيها الرازي أن القرآن ظواهر يجب تأويلها > الرد على من زعم بأن الإنزال يكون بمعنى الخلق
لما أنزلت هذه الآية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون أو من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا جاء أبو طلحة فقال يا رسول الله حائطي لله ولو استطعت أن أسره لم أعلنه قال اجعله في فقراء أهلك أو قرابتك فجعله لحسان بن ثابت وأبي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > حديث ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس