عدد النتائج : 1196
في البحث عن (فوائد ولطائف لغوية في الأحاديث الشريفة)
وقال ابن مالك رويدك اسم فعل بمعنى أرود أي أمهل والكاف المتصلة به حرف الخطاب وفتحة داله بنائية
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء ، وما يكره منه
قوله لأن يمتلئ اللام فيه للتأكيد و أن مصدرية وهو في محل الرفع على الابتداء وخبره هو قوله خير له
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن
يقرأ يريه بالنصب وعلى حذفها بالرفع و يريه بفتح الياء آخر الحروف وكسر الراء من الوري وهو الداء
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن
قوله فانفري أي فارجعي إذا بالتنوين أي حينئذ لأن حجها قد تم ولا يجب عليها الوقوف لطواف الوداع لأنه ليس بفرض
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم تربت يمينك ، وعقرى حلقى
ويلك كلمة يقال لمن وقع في هلكة و ويحك ترحم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب ما جاء في قول الرجل ويلك
وقوله فلأضرب بالنصب والجزم ويروى فأضرب بالنصب فقط والفاء فيه زائدة قاله الأخفش أو هي فاء السببية التي ينصب بعدها الفعل المضارع واللام بالكسر بمعنى كي
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب ما جاء في قول الرجل ويلك
قائمة بالنصب ولم يبين وجهه وقال بعضهم يجوز فيه الرفع والنصب ولم يبين وجههما قلت أما النصب فعلى الحال
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب ما جاء في قول الرجل ويلك
في كلمة لما إشعار بأنه يتوقع اللحوق يعني هو قاصد لذلك ساع في تحصيل تلك المرتبة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب علامة حب الله عز وجل
اخسأ زجر للكلب وإبعاد له هذا أصل هذه الكلمة واستعملتها العرب في كل من قال أو فعل ما لا ينبغي له مما يسخط الله تعالى
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب قول الرجل للرجل اخسأ
قوله قال اخسأ أي قال النبي صلى الله عليه وسلم اسكت صاغرا مطرودا ويروى اخس بحذف الهمزة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب قول الرجل للرجل اخسأ
ما يجوز أن تكون مصدرية أي باب دعاء الناس والمصدر مضاف إلى مفعوله والفاعل محذوف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب ما يدعى الناس بآبائهم
وانتصاب الخيبة على الندبة كأنه فقد الدهر لما يصدر عنه مما يكرهه فندبه متفجعا عليه أو متوجعا منه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب لا تسبوا الدهر
قوله كقوله لا ملك إلا الله أراد أن فيه الحصر كما فيما قبله لأن كلمة لا وكلمة إلا صريح في النفي والإثبات فمقتضاه حصر لفظ الملك بفتح الميم وكسر اللام على الله
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الكرم قلب المؤمن
قوله ويقولون الكرم بالرفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره يقولون الكرم شجر العنب ويجوز أن يكون الكرم خبر مبتدأ محذوف تقديره يقولون شجر العنب الكرم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الكرم قلب المؤمن
قوله فأخبر النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بضم الهمزة على البناء للمجهول ويروى بالبناء للفاعل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب أحب الأسماء إلى الله عز وجل
قوله ولكن قد علم أنه للاستدراك فأين المستدرك منه؟ وأجيب بأن تقديره ليس ذلك الذي عبر عنه ب فلان اسمه بل هو المنذر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه
قوله ولو قضي على صيغة المجهول
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب من سمى بأسماء الأنبياء
قوله يا عائش ترخيم عائشة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا
قوله يا أنجش فإنه مرخم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا
قوله لأبو تراب اللام فيه للتأكيد وهو خبر إن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب التكني ب " أبي تراب " وإن كانت له كنية أخرى
أخنع فقال أوضع والخانع الذليل من خنع الرجل إذا ذل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب أبغض الأسماء إلى الله
قوله رواية أي عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وانتصابه على التمييز
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب أبغض الأسماء إلى الله
أبو حباب فإنه كنية عبد الله بن أبي وهو بضم الحاء المهملة وتخفيف الباء الموحدة وفي آخره باء موحدة أيضا وهو اسم الشيطان ويقع على الحية أيضا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب كنية المشرك
قوله لا أحسن أفعل التفضيل أي لا أحسن من القرآن إن كان حقا ويجوز أن يكون إن كان حقا شرطا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب كنية المشرك
قوله وإن وجدناه كلمة إن مخففة من الثقيلة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب المعاريض مندوحة عن الكذب
قوله على صورته أي على صورة آدم لأنه أقرب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الاستئذان > باب بدء السلام
قوله جلوس جمع جالس وارتفاعه على أنه خبر بعد خبر ومن حيث العربية يجوز نصبه على الحال
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الاستئذان > باب بدء السلام