الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

واصبر : على دعوتهم، واحتمال أذاهم، وإعراضهم، حتى يحكم الله : لك بالنصرة عليهم والغلبة، وروي أنها لما نزلت جمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الأنصار فقال: "إنكم ستجدون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني"، يعني: أني أمرت في هذه الآية [ ص: 180 ] بالصبر على ما سامتني الكفرة، فصبرت، فاصبروا أنتم على ما يسومكم الأمراء الجورة، قال أنس : فلم نصبر . وروي أن أبا قتادة تخلف عن تلقي معاوية حين قدم المدينة وقد تلقته الأنصار، ثم دخل عليه من بعد، فقال له: ما لك لم تتلقنا؟ قال: لم تكن عندنا دواب، قال: فأين النواضح؟ قال: قطعناها في طلبك وطلب أبيك يوم بدر، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الأنصار، إنكم ستلقون بعدي أثرة" . قال معاوية : فماذا قال؟ قال: "فاصبروا حتى تلقوني"، قال: فاصبر; قال: إذن نصبر. فقال عبد الرحمن بن حسان [من الوافر]:

ألا أبلغ معاوية بن حرب ... أمير الظالمين نثا كلامي

بأنا صابرون فمنظروكم
... إلى يوم التغابن والخصام

عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من قرأ سورة يونس أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من صدق بيونس وكذب به، وبعدد من غرق مع فرعون" .

وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ

وَاصْبِرْ : عَلَى دَعْوَتِهِمْ، وَاحْتِمَالِ أَذَاهُمْ، وَإِعْرَاضِهِمْ، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ : لَكَ بِالنُّصْرَةِ عَلَيْهِمْ وَالْغَلَبَةِ، وَرُوِيَ أَنَّهَا لَمَّا نَزَلَتْ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْأَنْصَارَ فَقَالَ: "إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي"، يَعْنِي: أَنِّي أُمِرْتُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ [ ص: 180 ] بِالصَّبْرِ عَلَى مَا سَامَتْنِي الْكَفَرَةُ، فَصَبَرْتُ، فَاصْبِرُوا أَنْتُمْ عَلَى مَا يَسُومُكُمُ الْأُمَرَاءُ الْجَوَرَةُ، قَالَ أَنَسٌ : فَلَمْ نَصْبِرْ . وَرُوِيَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ تَخَلَّفَ عَنْ تَلَقِّي مُعَاوِيَةَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَقَدْ تَلَقَّتْهُ الْأَنْصَارُ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ مِنْ بَعْدُ، فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ لَمْ تَتَلَقَّنَا؟ قَالَ: لَمْ تَكُنْ عِنْدَنَا دَوَابُّ، قَالَ: فَأَيْنَ النَّوَاضِحُ؟ قَالَ: قَطَعْنَاهَا فِي طَلَبِكَ وَطَلَبِ أَبِيكَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً" . قَالَ مُعَاوِيَةُ : فَمَاذَا قَالَ؟ قَالَ: "فَاصْبِرُوا حَتَّى تُلْقُونِي"، قَالَ: فَاصْبِرْ; قَالَ: إِذَنْ نَصْبِرُ. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ [مِنَ الْوَافِرِ]:

أَلَا أَبْلِغْ مُعَاوِيَةَ بْنَ حَرْبٍ ... أَمِيرَ الظَّالِمِينَ نَثَا كَلامِي

بِأَنَّا صَابِرُونَ فَمُنْظِرُوكُمْ
... إِلَى يَوْمِ التَّغَابُنِ وَالْخِصَامِ

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ يُونُسَ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ بِعَدَدِ مَنْ صَدَّقَ بِيُونُسَ وَكَذَّبَ بِهِ، وَبِعَدَدِ مَنْ غَرِقَ مَعَ فِرْعَوْنَ" .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث