عدد النتائج : 452
في البحث عن (تفسير سورة الممتحنة)
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الممتحنة > قوله تعالى لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء
كان المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن بقول الله عز وجل يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات الآية قالت عائشة فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن النبي صلى الله عليه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الممتحنة > قوله تعالى إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
لما نزلت هذه الآية إذا جاءك المؤمنات يبايعنك إلى قوله ولا يعصينك في معروف قالت كان منه النياحة فقلت إلا آل فلان فإنهم قد كانوا أسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من أن أسعدهم قال إلا آل فلان
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الممتحنة > قوله تعالى إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة نبايعه على الإسلام فقلت يا رسول الله هلم نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نأتي ببهتان نفترينه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيك في معروف فقال فيما استطعتن وأطقتن فقلنا الله ورسوله أرحم بنا منا بأن
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الممتحنة > قوله تعالى إذا جاءك المؤمنات يبايعنك
فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله ولا يعصينك في معروف بأنها النياحة
جامع المسائل > رسالة إلى المنسوبين إلى التشيع وغيرهم في العراق ومشهد المنتظر
لما بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء أخذ عليهن أن لا ينحن فقلن يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إسعاد في الإسلام ولا شغار في الإسلام ولا جلب ولا جنب ومن انتهب فليس منا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > من حديث ثابت عن أنس
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن النساء في البيعة فيتلو عليهن هذه الآية إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين والله ما مست يده يد امرأة في بيعة قط
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
ثم جاء نسوة مؤمنات فأنزل الله عز وجل إذا جاءكم المؤمنات حتى بلغ ولا تمسكوا بعصم الكوافر فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك فتزوج إحداهما معاوية بن أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبايا الوثنيات من حل وطئهن للمسلمين ومن دليل على نسخ لذلك
أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعصمه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته وأخته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحباء والعدة والصداق قبل عصمة النكاح وفي ذلك بعد عصمته
في قوله عز وجل إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن قال كانت المرأة إذا أتت النبي صلى الله عليه وسلم لتسلم حلفها بالله عز وجل ما خرجت من بغض زوج وبالله عز وجل ما خرجت رغبة بأرض عن أرض وبالله عز وجل ما خرجت التماس دنيا وبالله عز وجل ما خرجت إلا حبا له عز و
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور فيه استحلاف المهاجرات على ما كان يستحلفهن عليه
شهدت الصلاة يوم الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد ذلك ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأني أنظر إليه يجلس الرجل بيده قال ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء ومعه بلال فقال يا أيها النبي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن الرجل إذا قال أحدثك فلان بكذا فقال نعم أنه يكون بذلك في حكم المبتدئ به الناطق بجميعه
أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله بغير حق فمن أصاب هذا منكم فعجل له عقوبته فهو كفارة ومن ستر عليه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه ومن لم يصب منه شيئا ضمنت له الجنة لفظ عبد الواحد وفي رواية حماد
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب الحدود كفارات
في قوله تعالى ولا يعصينك في معروف قال هو النوح
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة الممتحنة
أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتأخرت امرأته في المشركين فأنزل عز وجل ولا تمسكوا بعصم الكوافر يقول إن أسلم رجل وأبت امرأته فليتزوج إن شاء أربعا سواها
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة الممتحنة
سئل ابن عباس رضي الله عنهما كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن النساء ؟ قال كان صلى الله عليه وسلم إذا أتته المرأة لتسلم حلفها بالله ما خرجت بغض زوجك وبالله ما خرجت التماس دنيا وبالله ما خرجت رغبة في أرض إلى أرض وبالله ما خرجت إلا حبا لله تعالى ور
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة الممتحنة
أنزل الله ( إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار )
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > جماع أبواب الصلح والعهود الجائزة بين أهل الإسلام وأهل الشرك > ذكر مصالحة الإمام أهل الشرك على أن يتركوا مالهم
قوله ( واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا )
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > جماع أبواب الصلح والعهود الجائزة بين أهل الإسلام وأهل الشرك > ذكر نساء المهاجرين
فأنزل الله ( وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا )
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > جماع أبواب الصلح والعهود الجائزة بين أهل الإسلام وأهل الشرك > ذكر نساء المهاجرين
قوله ( وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار )
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > جماع أبواب الصلح والعهود الجائزة بين أهل الإسلام وأهل الشرك > من قال إن الآية منسوخة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الآية ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك ) إلى قوله ( غفور رحيم )
شرح السنة > كتاب السير والجهاد > باب المهادنة مع المشركين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ( ولا يعصينك في معروف ) قال هو النوح
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجنائز > باب النائحة
سئل ابن عباس رضي الله عنهما كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن النساء؟ قال كان إذا أتته المرأة لتسلم حلفها بالله ما خرجت بغض زوجك وبالله ما خرجت التماس دنيا وبالله ما خرجت رغبة في أرض إلى أرض وبالله ما خرجت إلا حبا لله ورسوله
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة الممتحنة
كانت المرأة إذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم حلفها عمر بالله
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة الممتحنة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم في بيعة النساء تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا يعني الآية كلها فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارته ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله عز وجل إن
الجامع لشعب الإيمان > الثامن من شعب الإيمان ، وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم إلى الموقف الذي بين لهم من الأرض > فصل في أصحاب الكبائر من أهل القبلة إذا وافوا القيامة بلا توبة قدموها
أتتني أمي راغبة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أصلها ؟ قال نعم قال ابن عيينة فأنزل الله عز وجل فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
الأدب المفرد > باب بر الوالد المشرك
وما من يوم إلا وملك الموت ينظر في كتاب حياة الناس
كتاب العظمة > صفة ملك الموت عليه السلام وعظم خلقه وقوته
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات )
الإيمان لابن منده > ذكر بيعة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على اجتناب الكبائر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات )
الإيمان لابن منده > ذكر بيعة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على اجتناب الكبائر
شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصلي قبل الخطبة فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل وهو يجلس الرجال بيده ثم أقبل يشقهم ومعه بلال حتى أتى النساء وقال ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤم
الإيمان لابن منده > ذكر بيعة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على اجتناب الكبائر