" ولا تلبس nindex.php?page=treesubj&link=3469القفازين والخلخال "

قال الجوهري : القفاز ، بالضم والتشديد ، شيء يعمل لليدين ، يحشى بقطن ، ويكون له أزرار تزر على الساعدين من البرد ، تلبسه المرأة في يديها ، وهما قفازان ، وقال صاحب المطالع : هو غشاء الأصابع مع الكف معروف ، يكون من جلد وغيره . وقال ابن زيد : هو ضرب من [ ص: 177 ] الحلي لليدين . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري : لليدين والرجلين ، وقال الجوهري : الخلخال واحد خلاخيل النساء ، والخلخل لغة فيه أو مقصور منه ، وليس الخلخال وسائر الحلي مباحا للمرأة في ظاهر المذهب وإنما عطفه على القفازين لأن لبسه مكروه في الإحرام ، فبينهما اشتراك في رجحان الترك .

" nindex.php?page=hadith&LINKID=10340556ولا تكتحل بالإثمد "

الإثمد ، بكسر الهمزة والميم : حجر معروف يكتحل به .

" وَلَا تَلْبَسُ nindex.php?page=treesubj&link=3469الْقُفَّازَيْنِ وَالْخَلْخَالَ "

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْقُفَّازُ ، بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ ، شَيْءٌ يُعْمَلُ لِلْيَدَيْنِ ، يُحْشَى بِقُطْنٍ ، وَيَكُونُ لَهُ أَزْرَارٌ تُزَرُّ عَلَى السَّاعِدَيْنِ مِنَ الْبَرْدِ ، تَلْبَسُهُ الْمَرْأَةُ فِي يَدَيْهَا ، وَهُمَا قُفَّازَانِ ، وَقَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ : هُوَ غِشَاءُ الْأَصَابِعِ مَعَ الْكَفِّ مَعْرُوفٌ ، يَكُونُ مِنْ جِلْدٍ وَغَيْرِهِ . وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : هُوَ ضَرْبٌ مِنَ [ ص: 177 ] الْحُلِيِّ لِلْيَدَيْنِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : لِلْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْخَلْخَالُ وَاحِدُ خَلَاخِيلِ النِّسَاءِ ، وَالْخَلْخَلُ لُغَةٌ فِيهِ أَوْ مَقْصُورٌ مِنْهُ ، وَلَيْسَ الْخَلْخَالُ وَسَائِرُ الْحُلِيِّ مُبَاحًا لِلْمَرْأَةِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَإِنَّمَا عَطَفَهُ عَلَى الْقُفَّازَيْنِ لِأَنَّ لُبْسَهُ مَكْرُوهٌ فِي الْإِحْرَامِ ، فَبَيْنَهُمَا اشْتِرَاكٌ فِي رُجْحَانِ التَّرْكِ .

" nindex.php?page=hadith&LINKID=10340556وَلَا تَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ "

الْإِثْمِدُ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالْمِيمِ : حَجَرٌ مَعْرُوفٌ يُكْتَحَلُ بِهِ .