nindex.php?page=treesubj&link=29009_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين

70 - nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين ؛ أي: ؛ لأنما أنا نذير مبين؛ ومعناه: [ ص: 164 ] ما يوحى إلي إلا للإنذار؛ فحذف اللام؛ وانتصب بإفضاء الفعل إليه؛ ويجوز أن يرتفع على معنى: "ما يوحى إلي إلا هذا"؛ وهو أن أنذر وأبلغ؛ ولا أفرط في ذلك؛ أي: ما أؤمر إلا بهذا الأمر وحده؛ وليس لي غير ذلك؛ وبكسر "إنما"؛ "يزيد"؛ على الحكاية؛ أي: "إلا هذا القول؛ وهو أن أقول لكم: إنما أنا نذير مبين؛ ولا أدعي شيئا آخر"؛ وقيل: النبأ العظيم: قصص آدم؛ والإنباء به من غير سماع من أحد؛ وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما -: "القرآن"؛ وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: "يوم القيامة"؛ والمراد بالملإ الأعلى: أصحاب القصة؛ الملائكة وآدم وإبليس؛ لأنهم كانوا في السماء؛ وكان التقاول بينهم؛ و"إذ يختصمون"؛ متعلق بمحذوف؛ إذ المعنى: "ما كان لي من علم بكلام الملإ الأعلى وقت اختصامهم" .

nindex.php?page=treesubj&link=29009_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ

70 - nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=70إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ؛ أَيْ: ؛ لِأَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبَيِّنٌ؛ وَمَعْنَاهُ: [ ص: 164 ] مَا يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا لِلْإِنْذَارِ؛ فَحَذَفَ اللَّامَ؛ وَانْتَصَبَ بِإِفْضَاءِ الْفِعْلِ إِلَيْهِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَرْتَفِعَ عَلَى مَعْنَى: "مَا يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا هَذَا"؛ وَهُوَ أَنْ أُنْذِرَ وَأُبَلِّغَ؛ وَلَا أُفَرِّطَ فِي ذَلِكَ؛ أَيْ: مَا أُؤْمَرُ إِلَّا بِهَذَا الْأَمْرِ وَحْدَهُ؛ وَلَيْسَ لِي غَيْرُ ذَلِكَ؛ وَبِكَسْرِ "إِنَّمَا"؛ "يَزِيدُ"؛ عَلَى الْحِكَايَةِ؛ أَيْ: "إِلَّا هَذَا الْقَوْلُ؛ وَهُوَ أَنْ أَقُولَ لَكُمْ: إِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ؛ وَلَا أَدَّعِيَ شَيْئًا آخَرَ"؛ وَقِيلَ: اَلنَّبَأُ الْعَظِيمُ: قَصَصُ آدَمَ؛ وَالْإِنْبَاءُ بِهِ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ مِنْ أَحَدٍ؛ وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: "اَلْقُرْآنُ"؛ وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ: "يَوْمُ الْقِيَامَةِ"؛ وَالْمُرَادُ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى: أَصْحَابُ الْقِصَّةِ؛ الْمَلَائِكَةُ وَآدَمُ وَإِبْلِيسُ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي السَّمَاءِ؛ وَكَانَ التَّقَاوُلُ بَيْنَهُمْ؛ وَ"إِذْ يَخْتَصِمُونَ"؛ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ؛ إِذِ الْمَعْنَى: "مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِكَلَامِ الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَقْتَ اخْتِصَامِهِمْ" .