الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا

واذكر اسم ربك ودم على ذكره في ليلك ونهارك، واحرص عليه، وذكر الله يتناول كل ما كان من ذكر طيب: تسبيح، وتهليل، وتكبير، وتمجيد، وتوحيد، وصلاة، وتلاوة قرآن، ودراسة علم، وغير ذلك مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغرق به ساعة ليله ونهاره وتبتل إليه وانقطع إليه. فإن قلت: كيف قيل: تبتيلا مكان تبتلا؟ قلت: لأن معنى تبتل بتل نفسه، فجيء به على معناه مراعاة لحق الفواصل رب المشرق والمغرب قرئ مرفوعا على المدح، ومجرورا على البدل من ربك. وعن ابن عباس : على القسم بإضمار حرف [ ص: 245 ] القسم، كقولك: الله لأفعلن، وجوابه: لا إله إلا هو كما تقول: والله لا أحد في الدار إلا زيد. وقرأ ابن عباس : "رب المشارق والمغارب فاتخذه وكيلا" مسبب على التهليلة; لأنه هو وحده هو الذي يجب لتوحده بالربوبية أن توكل إليه الأمور. وقيل: وكيلا : كفيلا بما وعدك من النصر والإظهار. الهجر الجميل: أن يجانبهم بقلبه وهواه، ويخالفهم مع حسن المخالفة والمداراة والإغضاء وترك المكافأة. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: إنا لنكشر في وجوه قوم ونضحك إليهم، وإن قلوبنا لتقليهم. وقيل: هو منسوخ بآية السيف.

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَدُمْ عَلَى ذِكْرِهِ فِي لَيْلِكَ وَنَهَارِكَ، وَاحْرِصْ عَلَيْهِ، وَذِكْرُ اللَّهِ يَتَنَاوَلُ كُلَّ مَا كَانَ مِنْ ذِكْرٍ طَيِّبٍ: تَسْبِيحٍ، وَتَهْلِيلٍ، وَتَكْبِيرٍ، وَتَمْجِيدٍ، وَتَوْحِيدٍ، وَصَلَاةٍ، وَتِلَاوَةِ قُرْآنٍ، وَدِرَاسَةِ عِلْمٍ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَغْرِقُ بِهِ سَاعَةَ لَيْلِهِ وَنَهَارِهِ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ وَانْقَطِعْ إِلَيْهِ. فَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ قِيلَ: تَبْتِيلا مَكَانَ تَبَتُّلًا؟ قُلْتُ: لِأَنَّ مَعْنَى تَبَتَّلَ بَتَلَ نَفْسَهُ، فَجِيءَ بِهِ عَلَى مَعْنَاهُ مُرَاعَاةً لِحَقِّ الْفَوَاصِلِ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قُرِئَ مَرْفُوعًا عَلَى الْمَدْحِ، وَمَجْرُورًا عَلَى الْبَدَلِ مِنْ رَبِّكَ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : عَلَى الْقَسَمِ بِإِضْمَارِ حَرْفِ [ ص: 245 ] الْقَسَمِ، كَقَوْلِكَ: اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ، وَجَوَابُهُ: لا إِلَهَ إِلا هُوَ كَمَا تَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَحَدَ فِي الدَّارِ إِلَّا زَيْدٌ. وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ : "رَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا" مُسَبَّبٌ عَلَى التَّهْلِيلَةِ; لِأَنَّهُ هُوَ وَحْدَهُ هُوَ الَّذِي يَجِبُ لِتَوَحُّدِهِ بِالرُّبُوبِيَّةِ أَنْ تُوكَلَ إِلَيْهِ الْأُمُورُ. وَقِيلَ: وَكِيلا : كَفِيلًا بِمَا وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَالْإِظْهَارِ. الْهَجْرُ الْجَمِيلُ: أَنْ يُجَانِبَهُمْ بِقَلْبِهِ وَهَوَاهُ، وَيُخَالِفَهُمْ مَعَ حُسْنِ الْمُخَالَفَةِ وَالْمُدَارَاةِ وَالْإِغْضَاءِ وَتَرْكِ الْمُكَافَأَةِ. وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّا لَنُكَشِّرُ فِي وُجُوهِ قَوْمٍ وَنَضْحَكُ إِلَيْهِمْ، وَإِنَّ قُلُوبَنَا لَتُقْلِيهِمْ. وَقِيلَ: هُوَ مَنْسُوخٌ بِآيَةِ السَّيْفِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث