ف ل س : جمع ( الفلس ) في القلة ( أفلس ) وفي الكثير ( فلوس ) . وقد ( أفلس ) الرجل صار ( مفلسا ) كأنما صارت دراهمه ( فلوسا ) وزيوفا . كما يقال : أخبث الرجل إذا صار أصحابه خبثاء . وأقطف إذا صارت دابته قطوفا . ويجوز أن يراد به أنه صار إلى حال يقال فيها ليس معه ( فلس ) . كما يقال : أقهر الرجل أي صار إلى حال يقهر عليها . وأذل الرجل صار إلى حال يذل فيها . و ( فلسه ) القاضي ( تفليسا ) نادى عليه أنه أفلس .

ف ل س : جَمْعُ ( الْفَلْسِ ) فِي الْقِلَّةِ ( أَفْلُسٌ ) وَفِي الْكَثِيرِ ( فُلُوسٌ ) . وَقَدْ ( أَفْلَسَ ) الرَّجُلُ صَارَ ( مُفْلِسًا ) كَأَنَّمَا صَارَتْ دَرَاهِمُهُ ( فُلُوسًا ) وَزُيُوفًا . كَمَا يُقَالُ : أَخْبَثَ الرَّجُلُ إِذَا صَارَ أَصْحَابُهُ خُبَثَاءَ . وَأَقْطَفَ إِذَا صَارَتْ دَابَّتُهُ قَطُوفًا . وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ أَنَّهُ صَارَ إِلَى حَالٍ يُقَالُ فِيهَا لَيْسَ مَعَهُ ( فَلْسٌ ) . كَمَا يُقَالُ : أَقْهَرَ الرَّجُلُ أَيْ صَارَ إِلَى حَالٍ يُقْهَرُ عَلَيْهَا . وَأَذَلَّ الرَّجُلُ صَارَ إِلَى حَالٍ يُذَلُّ فِيهَا . وَ ( فَلَّسَهُ ) الْقَاضِي ( تَفْلِيسًا ) نَادَى عَلَيْهِ أَنَّهُ أَفْلَسَ .