الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- سورة البقرة

- سورة آل عمران

- سورة النساء

- سورة المائدة

- سورة الأنعام

- سورة الأعراف

- سورة الأنفال

- سورة التوبة

- سورة يونس

- سورة هود

- سورة يوسف

- سورة الرعد

- سورة إبراهيم

- سورة الحجر

- سورة النحل

- سورة الإسراء

- سورة الكهف

- سورة مريم

- سورة طه

- سورة الأنبياء

- سورة الحج

- سورة المؤمنون

- سورة النور

- سورة الفرقان

- سورة الشعراء

- سورة القصص

- سورة العنكبوت

- سورة الروم

- سورة لقمان

- سورة السجدة

- سورة الأحزاب

- سورة سبأ

- سورة فاطر

- سورة يس

- سورة الصافات

- سورة ص

- سورة الزمر

- سورة غافر

- سورة فصلت

- سورة الشورى

- سورة الزخرف

- سورة الدخان

- سورة الجاثية

- سورة الأحقاف

- سورة محمد

- سورة الفتح

- سورة الحجرات

- سورة ق

- سورة الذاريات

- سورة الطور

- سورة النجم

- سورة القمر

- سورة الرحمن

- سورة الواقعة

- سورة الحديد

- سورة المجادلة

- سورة الحشر

- سورة الممتحنة

- سورة الصف

- سورة الجمعة

- سورة المنافقون

- سورة التغابن

- سورة الطلاق

- سورة التحريم

- سورة القلم

- سورة الحاقة

- سورة المعارج

- سورة الجن

- سورة المزمل

- سورة المدثر

- سورة القيامة

- سورة الإنسان

- سورة المرسلات

- سورة النبأ

- سورة النازعات

- سورة عبس

- سورة التكوير

- سورة الانفطار

- سورة المطففين

- سورة الطارق

- سورة الأعلى

- سورة الغاشية

- سورة الفجر

- سورة الليل

- سورة الضحى

- سورة الشرح

- سورة التين

- سورة العلق

- سورة القدر

- سورة الزلزلة

- سورة العاديات

- سورة التكاثر

- سورة الهمزة

- سورة قريش

- سورة الماعون

- سورة الكوثر

- سورة الكافرون

- سورة النصر

- سورة المسد

- سورة الإخلاص

- سورة الفلق

- سورة الناس

لباب النقول في أسباب النزول

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

قوله تعالى: أولى لك فأولى (34) ثم أولى لك فأولى 1176 - وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال لما نزلت عليها تسعة عشر قال أبو جهل لقريش ثكلتكم أمهاتكم يخبركم ابن أبي كبشة أن خزنة جهنم تسعة عشر وأنتم الدهم أفيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا برجل من خزنة جهنم فأوحى الله إلى رسوله أن يأتي أبا جهل فيأخذه بيده في بطحاء مكة فيقول له أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى

1177 - ك : وأخرج النسائي عن سعيد بن جبير أنه سأل ابن عباس عن قوله أولى لك فأولى أشيء قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قبل نفسه أم أمره الله به بل قاله من قبل نفسه ثم أنزله الله

قَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى 1176 - وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِنْ طَرِيقِ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ لِقُرَيْشٍ ثَكِلَتْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ يُخْبِرُكُمُ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ أَنَّ خَزَنَةَ جَهَنَّمَ تِسْعَةَ عَشَرَ وَأَنْتُمُ الدُّهْمُ أَفَيَعْجِزُ كُلُّ عَشْرَةٍ مِنْكُمْ أَنْ يَبْطِشُوا بِرَجُلٍ مِنْ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ أَنْ يَأْتِيَ أَبَا جَهْلٍ فَيَأْخُذَهُ بِيَدِهِ فِي بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَيَقُولَ لَهُ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى

1177 - ك : وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى أَشَيْءٌ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ أَمْ أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ بَلْ قَالَهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ ثُمَّ أَنْزَلَهُ اللَّهُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث