الفروع لابن مفلح

وإن nindex.php?page=treesubj&link=16798_16763أمكنه إنجاء شخص من هلكة فلم يفعل  فوجهان ( م 11 ) وقيل : وهما في وجوبه وخرج الأصحاب ضمانه على [ ص: 13 ] المسألة قبلها ، فدل أنه مع الطلب وفرق nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ بأنه لم يتسبب ، كما لو لم يطلبه في التي قبلها ، فدل أن كلامهم عنده : ولو لم يطلبه ، فإن كان مرادهم فالفرق ظاهر ، وقد نقل محمد بن يحيى فيمن مات فرسه في غزاة : لم يلزم من معه فضل حمله .

نقل أبو طالب : يذكر الناس فإن حملوه وإلا مضى معهم .

الفروع لابن مفلح

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16798_16763أَمْكَنَهُ إنْجَاءَ شَخْصٍ مِنْ هَلَكَةٍ فَلَمْ يَفْعَلْ  فَوَجْهَانِ ( م 11 ) وَقِيلَ : وَهُمَا فِي وُجُوبِهِ وَخَرَّجَ الْأَصْحَابُ ضَمَانَهُ عَلَى [ ص: 13 ] الْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا ، فَدَلَّ أَنَّهُ مَعَ الطَّلَبِ وَفَرَّقَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ بِأَنَّهُ لَمْ يَتَسَبَّبْ ، كَمَا لَوْ لَمْ يَطْلُبْهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا ، فَدَلَّ أَنَّ كَلَامَهُمْ عِنْدَهُ : وَلَوْ لَمْ يَطْلُبْهُ ، فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُمْ فَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ ، وَقَدْ نَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِيمَنْ مَاتَ فَرَسُهُ فِي غُزَاةٍ : لَمْ يَلْزَمْ مَنْ مَعَهُ فَضْلُ حَمْلِهِ .

نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : يَذْكُرُ النَّاسَ فَإِنْ حَمَلُوهُ وَإِلَّا مَضَى مَعَهُمْ .