وإن nindex.php?page=treesubj&link=23419اتجر ذمي إلى غير بلده ففي تجارته إن بلغت عشرة دنانير nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : عشرين ، وقيل : وإن قلت ، في التبصرة عن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : دينارا نصف العشر .

وفي الترغيب رواية : العشر ، جزم به في الواضح ، مرة في السنة ، وقيل : يلزم ذمية متجرة بالحجاز فقط ، لمنعها منه .

nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يلزم التغلبي عشر ، جزم به في الترغيب ، وقدم في المحرر : لا شيء عليه ، ويمنعه دين ، كزكاة إن ثبت ببينة وفي تصديقه بأن جارية معه أهله أو بنته [ ص: 279 ] ونحوه روايتان ( م 6 ) .

وفي الروضة : لا عشر عن زوجته وسريته . وإن اتجر حربي إلينا وبلغت تجارته كذمي ، وقيل : نصفه ، فالعشر في السنة .

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13615ابن هبيرة عنه : ما لم يشرط أكثر .

وفي الواضح : الخمس ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ : للإمام تركه ، وذكر شيخنا أن nindex.php?page=treesubj&link=8789_23419أخذ العشور من تجار أهل الحرب يدخل في أحكام الجزية وتقديرها ، على الخلاف .

وقال ابن حامد والآمدي : يؤخذ منه كلما دخل إلينا ، وقيل : لا يؤخذ منه شيء من ميرة يحتاج إليها .

nindex.php?page=treesubj&link=23419 [ ص: 279 ]

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23419اتَّجَرَ ذِمِّيٌّ إلَى غَيْرِ بَلَدِهِ فَفِي تِجَارَتِهِ إنْ بَلَغَتْ عَشْرَةَ دَنَانِيرَ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : عِشْرِينَ ، وَقِيلَ : وَإِنْ قُلْت ، فِي التَّبْصِرَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : دِينَارًا نِصْفُ الْعُشْرِ .

وَفِي التَّرْغِيبِ رِوَايَةٌ : الْعُشْرُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْوَاضِحِ ، مَرَّةً فِي السَّنَةِ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُ ذِمِّيَّةً مُتَّجِرَةً بِالْحِجَازِ فَقَطْ ، لِمَنْعِهَا مِنْهُ .

nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَلْزَمُ التَّغْلِبِيَّ عُشْرٌ ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ ، وَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ : لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَيَمْنَعُهُ دَيْنٌ ، كَزَكَاةٍ إنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ وَفِي تَصْدِيقِهِ بِأَنَّ جَارِيَةً مَعَهُ أَهْلُهُ أَوْ بِنْتُهُ [ ص: 279 ] وَنَحْوُهُ رِوَايَتَانِ ( م 6 ) .

وَفِي الرَّوْضَةِ : لَا عُشْرَ عَنْ زَوْجَتِهِ وَسَرِيَّتِهِ . وَإِنْ اتَّجَرَ حَرْبِيٌّ إلَيْنَا وَبَلَغَتْ تِجَارَتُهُ كَذِمِّيٍّ ، وَقِيلَ : نِصْفُهُ ، فَالْعُشْرُ فِي السَّنَةِ .

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13615ابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْهُ : مَا لَمْ يَشْرِطْ أَكْثَرَ .

وَفِي الْوَاضِحِ : الْخُمُسُ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ : لِلْإِمَامِ تَرْكُهُ ، وَذَكَر شَيْخُنَا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=8789_23419أَخْذَ الْعُشُورِ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُ فِي أَحْكَامِ الْجِزْيَةِ وَتَقْدِيرِهَا ، عَلَى الْخِلَافِ .

وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ وَالْآمِدِيُّ : يُؤْخَذُ مِنْهُ كُلَّمَا دَخَلَ إلَيْنَا ، وَقِيلَ : لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْ مِيرَةٍ يَحْتَاجُ إلَيْهَا .

nindex.php?page=treesubj&link=23419 [ ص: 279 ]