الفروع لابن مفلح

[ ص: 39 ] باب العاقلة وما تحمله سموا بذلك لأنهم يعقلون ، نقله عنه حرب ، nindex.php?page=treesubj&link=23608عاقلة الجاني   : كل ذكور عصبة ، نقله واختاره الأكثر ، نسبا وولاء ، الأحرار العاقلون البلغ الأغنياء ، وقيل : ومميز ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : وفقير معتمل ، ولو بعدوا أو غابوا ، وعنه : إلا عمودي نسبه ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وفي الترغيب : إلا أن يكون الابن من عصبة أمه ، وعنه : إلا عموديه وإخوته ، وهم عصبته ، وعنه : إلا ابناه إذا كان امرأة ، نقل حرب : الابن لا يعقل عن أمه ، لأنه من قوم آخرين ، وفي هرم وزمن وأعمى وجهان ( م 1 ) وعنه : تعقل امرأة وخنثى بولاء ، [ ص: 40 ] فعلى الأول : يحملها حامل جنايتها ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=23608عرف نسب قاتل من قبيلة ولم يعلم من أي بطونها  لم يعقلوا عنه ، ذكره في المذهب وغيره .

الفروع لابن مفلح

[ ص: 39 ] بَابُ الْعَاقِلَةِ وَمَا تَحْمِلُهُ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ ، نَقَلَهُ عَنْهُ حَرْبٌ ، nindex.php?page=treesubj&link=23608عَاقِلَةُ الْجَانِي   : كُلُّ ذُكُورٍ عَصَبَةٍ ، نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، نَسَبًا وَوَلَاءً ، الْأَحْرَارُ الْعَاقِلُونَ الْبُلَّغُ الْأَغْنِيَاءُ ، وَقِيلَ : وَمُمَيِّزٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : وَفَقِيرٌ مُعْتَمِلٌ ، وَلَوْ بَعُدُوا أَوْ غَابُوا ، وَعَنْهُ : إلَّا عَمُودَيْ نَسَبِهِ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ وَفِي التَّرْغِيبِ : إلَّا أَنْ يَكُونَ الِابْنُ مِنْ عَصَبَةِ أُمِّهِ ، وَعَنْهُ : إلَّا عَمُودَيْهِ وَإِخْوَتَهُ ، وَهُمْ عَصَبَتُهُ ، وَعَنْهُ : إلَّا ابْنَاهُ إذَا كَانَ امْرَأَةً ، نَقَلَ حَرْبٌ : الِابْنُ لَا يَعْقِلُ عَنْ أُمِّهِ ، لِأَنَّهُ مِنْ قَوْمٍ آخَرِينَ ، وَفِي هَرَمٍ وَزَمِنٍ وَأَعْمَى وَجْهَانِ ( م 1 ) وَعَنْهُ : تَعْقِلُ امْرَأَةٌ وَخُنْثَى بِوَلَاءٍ ، [ ص: 40 ] فَعَلَى الْأَوَّلِ : يَحْمِلُهَا حَامِلُ جِنَايَتِهَا ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23608عَرَفَ نَسَبَ قَاتِلٍ مِنْ قَبِيلَةٍ وَلَمْ يَعْلَمْ مِنْ أَيِّ بُطُونِهَا  لَمْ يَعْقِلُوا عَنْهُ ، ذَكَرَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِ .