الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2209 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11997زهير بن حرب nindex.php?page=showalam&ids=12166ومحمد بن المثنى قالا حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى وهو ابن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=661101عن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=32182_17263_30434الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء
قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3507062الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء ) وفي رواية : ( من فور جهنم ) هو بفتح الفاء فيهما ، وهو شدة حرها ولهبها وانتشارها . وأما ( أبردوها ) فبهمزة وصل وبضم الراء ، يقال : بردت الحمى أبردها بردا على وزن قتلتها قتلا أي أسكنت حرارتها ، وأطفأت لهبها . كما قال في الرواية الأخرى : ( فأطفئوها بالماء ) وهذا الذي ذكرناه في كونه بهمزة وصل وضم الراء هو الصحيح الفصيح المشهور في الروايات وكتب اللغة وغيرها ، وحكى القاضي عياض في المشارق أنه يقال بهمزة قطع وكسر الراء في لغة قد حكاه الجوهري ، وقال : هي لغة رديئة . وفي هذا الحديث دليل لأهل السنة أن nindex.php?page=treesubj&link=28773جهنم مخلوقة الآن موجودة .