مختصر الروضة

[ ص: 553 ]

والكلام : نص ، وظاهر ، ومجمل . فالنص لغة : الكشف والظهور ، ومنه نصت الظبية رأسها ، أي : رفعته وأظهرته ، ومنه منصة العروس . واصطلاحا : الصريح في معناه ، وقيل : ما أفاد بنفسه من غير احتمال .

وحكمه ، أن لا يترك إلا بنسخ ، وقد يطلق على ما تطرق إليه احتمال يعضده دليل ، وعلى الظاهر ، ولا مانع منه ، إذ الاشتقاق المذكور يجمعهما .

مختصر الروضة

[ ص: 553 ]

وَالْكَلَامُ : نَصٌّ ، وَظَاهِرٌ ، وَمُجْمَلٌ . فَالنَّصُّ لُغَةً : الْكَشْفُ وَالظُّهُورُ ، وَمِنْهُ نَصَّتِ الظَّبْيَةُ رَأْسَهَا ، أَيْ : رَفَعَتْهُ وَأَظْهَرَتْهُ ، وَمِنْهُ مِنَصَّةُ الْعَرُوسِ . وَاصْطِلَاحًا : الصَّرِيحُ فِي مَعْنَاهُ ، وَقِيلَ : مَا أَفَادَ بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ احْتِمَالٍ .

وَحُكْمُهُ ، أَنْ لَا يُتْرَكَ إِلَّا بِنَسْخٍ ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى مَا تَطَرَّقَ إِلَيْهِ احْتِمَالٌ يُعَضِّدُهُ دَلِيلٌ ، وَعَلَى الظَّاهِرِ ، وَلَا مَانِعَ مِنْهُ ، إِذِ الِاشْتِقَاقُ الْمَذْكُورُ يَجْمَعُهُمَا .