مختصر الروضة

[ ص: 283 ]

لنا : القطع بجواز قول السيد لعبده : خط هذا الثوب ، أو ابن هذه الحائط ، لا أوجبهما عليك جميعا ، ولا واحدا معينا ، بل أنت مطيع بفعل أيهما شئت . ولأن النص ورد في خصال الكفارة بلفظ ( أو ) ، وهي للتخيير والإبهام .

قالوا : فإن استوت الخصال بالإضافة إلى مصلحة المكلف وجبت ، وإلا اختص بعضها بذلك ، فيجب .

مختصر الروضة

[ ص: 283 ]

لَنَا : الْقَطْعُ بِجَوَازِ قَوْلِ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ : خِطْ هَذَا الثَّوْبَ ، أَوِ ابْنِ هَذِهِ الْحَائِطَ ، لَا أُوجِبُهُمَا عَلَيْكَ جَمِيعًا ، وَلَا وَاحِدًا مُعَيَّنًا ، بَلْ أَنْتَ مُطِيعٌ بِفِعْلِ أَيِّهِمَا شِئْتَ . وَلِأَنَّ النَّصَّ وَرَدَ فِي خِصَالِ الْكَفَّارَةِ بِلَفْظِ ( أَوْ ) ، وَهِيَ لِلتَّخْيِيرِ وَالْإِبْهَامِ .

قَالُوا : فَإِنِ اسْتَوَتِ الْخِصَالُ بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَصْلَحَةِ الْمُكَلَّفِ وَجَبَتْ ، وَإِلَّا اخْتُصَّ بَعْضُهَا بِذَلِكَ ، فَيَجِبُ .