1774 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد البغدادي ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، قال : [ثنا يحيى] بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري ، قال : سمعت طلحة بن خراش يحدث عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر nindex.php?page=treesubj&link=1093_1098_1568_25889أن رجلا قام فركع ركعتي الفجر ، فقرأ في الأولى : nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=1قل يا أيها الكافرون ، حتى انقضت السورة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا عبد آمن بربه ، ثم قام فقرأ في الآخرة : nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قل هو الله أحد ، حتى انقضت السورة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا عبد عرف ربه . قال طلحة : فأنا أستحب أن أقرأ هاتين السورتين في هاتين الركعتين .

ففي هذه الآثار في بعضها أنه قرأ بـ : nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=1قل يا أيها الكافرون ، و : nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قل هو الله أحد ، وفي بعضها أنه قرأ بغير ذلك ، وليس في ذلك نفي أن يكون قد قرأ فاتحة الكتاب مع ما قرأ به من ذلك .

فقد ثبت بما وصفنا أن تخفيفه ذلك كان تخفيفا معه قراءة وثبت بما ذكرنا من قراءته غير فاتحة الكتاب نفي قول من كره أن يقرأ فيهما غير فاتحة الكتاب ، فثبت أنهما كسائر التطوع ، وأنه يقرأ فيهما كما يقرأ في التطوع ، ولم نجد شيئا من صلوات التطوع لا يقرأ فيه بشيء ، ويقرأ فيه بفاتحة الكتاب خاصة .

[ ص: 299 ] ولم نجد شيئا من التطوع كره أن يمد فيه القراءة . بل قد استحب طول القنوت ، وروي ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

1774 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ جَنَّادٍ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَ : [ثَنَا يَحْيَى] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ يُحَدِّثُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ nindex.php?page=treesubj&link=1093_1098_1568_25889أَنَّ رَجُلًا قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَقَرَأَ فِي الْأُولَى : nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=1قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، حَتَّى انْقَضَتِ السُّورَةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا عَبْدٌ آمَنَ بِرَبِّهِ ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ فِي الْآخِرَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، حَتَّى انْقَضَتِ السُّورَةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا عَبْدٌ عَرَفَ رَبَّهُ . قَالَ طَلْحَةُ : فَأَنَا أَسْتَحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ فِي هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ .

فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ فِي بَعْضِهَا أَنَّهُ قَرَأَ بِـ : nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=1قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ : nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَفِي بَعْضِهَا أَنَّهُ قَرَأَ بِغَيْرِ ذَلِكَ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ نَفْيُ أَنْ يَكُونَ قَدْ قَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَعَ مَا قَرَأَ بِهِ مِنْ ذَلِكَ .

فَقَدْ ثَبَتَ بِمَا وَصَفْنَا أَنَّ تَخْفِيفَهُ ذَلِكَ كَانَ تَخْفِيفًا مَعَهُ قِرَاءَةٌ وَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ قِرَاءَتِهِ غَيْرَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ نَفْيُ قَوْلِ مَنْ كَرِهَ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِمَا غَيْرُ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَثَبَتَ أَنَّهُمَا كَسَائِرِ التَّطَوُّعِ ، وَأَنَّهُ يُقْرَأُ فِيهِمَا كَمَا يُقْرَأُ فِي التَّطَوُّعِ ، وَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا مِنْ صَلَوَاتِ التَّطَوُّعِ لَا يُقْرَأُ فِيهِ بِشَيْءٍ ، وَيُقْرَأُ فِيهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ خَاصَّةً .

[ ص: 299 ] وَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا مِنَ التَّطَوُّعِ كُرِهَ أَنْ يُمَدَّ فِيهِ الْقِرَاءَةُ . بَلْ قَدِ اسْتُحِبَّ طُولُ الْقُنُوتِ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .