[ 3946 ] وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12091أبو علي الروذباري ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر بن داسة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، حدثنا ابن المصفى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15550بقية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13030ابن ثوبان ، عن أبيه ، يرد إلى nindex.php?page=showalam&ids=17134مكحول ، إلى مالك بن يخامر ، أن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول . . . فذكر الحديث بمعناه غير أنه قال في آخره : nindex.php?page=hadith&LINKID=674102nindex.php?page=treesubj&link=7920_24770_25561_33429_30415 " ومن خرج به خراجا في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء " .

[ ص: 113 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي رحمه الله : " والمعنى في الشهداء أنهم سواء بما بذلوا من أنفسهم في سبيل الله إيمانهم وصدقهم وإخلاصهم واستواء ظواهرهم وبواطنهم في طاعة الله عز وجل .

وأصل الشهادة التبيين . قال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=18شهد الله ) أي : بين لعباده أنه إلههم ولا إله غيره بما ألزم خلقه من دلائل الحدث ووضع في عقولهم من إدراكها والاستبصار بها وقيل لشهادة الشهود بينه كذلك .

وقيل معنى الشهيد أنه يكون يوم القيامة بمنزلة الرسل فيشهد على غيره بمثل ما يشهد الرسول قال الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=69وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم )

فالشهيد من يكون له شهادة " .

وقال غير nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي " الشهيد المقبول له معان :

منها أنه مشهود عليه بالجنة ويلقى الروح والريحان .

ومنها أنه مشهود يشهده ملائكة الرحمة .

ومنها أن الشهيد بمعنى الشاهد أي : أنه يشهد شاهد الجنة برحمة الله عز وجل " .

[ 3946 ] وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12091أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13136أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13030ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، يَرُدُّ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=17134مَكْحُولٍ ، إِلَى مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ . . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=674102nindex.php?page=treesubj&link=7920_24770_25561_33429_30415 " وَمَنْ خَرَّجَ بِهِ خَرَاجًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ عَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ " .

[ ص: 113 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " وَالْمَعْنَى فِي الشُّهَدَاءِ أَنَّهُمْ سَوَاءٌ بِمَا بَذَلُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانَهُمْ وَصِدْقَهُمْ وَإِخْلَاصَهُمْ وَاسْتِوَاءِ ظَوَاهِرِهِمْ وَبَوَاطِنِهِمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

وَأَصْلُ الشَّهَادَةِ التَّبْيِينُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=18شَهِدَ اللَّهُ ) أَيْ : بَيَّنَ لِعِبَادِهِ أَنَّهُ إِلَهُهُمْ وَلَا إِلَهَ غَيْرُهُ بِمَا أَلْزَمَ خَلْقَهُ مِنْ دَلَائِلِ الْحَدَثِ وَوَضَعَ فِي عُقُولِهِمْ مِنْ إِدْرَاكِهَا وَالِاسْتِبْصَارِ بِهَا وَقِيلَ لِشَهَادَةِ الشُّهُودِ بَيْنَهُ كَذَلِكَ .

وَقِيلَ مَعْنَى الشَّهِيدِ أَنَّهُ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَنْزِلَةِ الرُّسُلِ فَيَشْهَدُ عَلَى غَيْرِهِ بِمِثْلِ مَا يَشْهَدُ الرَّسُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=69وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ )

فَالشَّهِيدُ مِنْ يَكُونُ لَهُ شَهَادَةٌ " .

وَقَالَ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيِّ " الشَّهِيدُ الْمَقْبُولُ لَهُ مُعَانٍ :

مِنْهَا أَنَّهُ مَشْهُودٌ عَلَيْهِ بِالْجَنَّةِ وَيَلْقَى الرَّوْحَ وَالرَّيْحَانَ .

وَمِنْهَا أَنَّهُ مَشْهُودٌ يَشْهَدُهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ .

وَمِنْهَا أَنَّ الشَّهِيدَ بِمَعْنَى الشَّاهِدِ أَيْ : أَنَّهُ يَشْهَدُ شَاهِدُ الْجَنَّةِ بِرَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .