17508 ( قال وأنبأ ) عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب : قال في المولى ينكح الأمة : يسترق ولده . وفي العربي ينكح الأمة : لا يسترق ولده عليه قيمتهم .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) ومن لم يثبت الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذهب إلى أن العرب والعجم سواء وإنه يجري عليهم الرق حيث جرى على العجم . والله أعلم ، قال الربيع وبه يأخذ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي [ ص: 74 ] - رحمه الله .

( قال الشيخ - رحمه الله ) أما الرواية فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنما ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في القديم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15472محمد هو ابن عمر الواقدي ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن أبيه ، عن السلولي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل - رضي الله عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=972373أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يوم حنين : nindex.php?page=treesubj&link=25579 " لو كان ثابتا على أحد من العرب سباء بعد اليوم لثبت على هؤلاء ، ولكن إنما هو إسار وفداء " . وهذا إسناد ضعيف لا يحتج بمثله .

17508 ( قَالَ وَأَنْبَأَ ) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15990ابْنِ الْمُسَيَّبِ : قَالَ فِي الْمَوْلَى يَنْكِحُ الْأَمَةَ : يُسْتَرَقُّ وَلَدُهُ . وَفِي الْعَرَبِيِّ يَنْكِحُ الْأَمَةَ : لَا يُسْتَرَقُّ وَلَدُهُ عَلَيْهِ قِيمَتُهُمْ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) وَمَنْ لَمْ يُثْبِتِ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْعَرَبَ وَالْعَجَمَ سَوَاءٌ وَإِنَّهُ يَجْرِي عَلَيْهِمُ الرِّقُّ حَيْثُ جَرَى عَلَى الْعَجَمِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، قَالَ الرَّبِيعُ وَبِهِ يَأْخُذُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ [ ص: 74 ] - رَحِمَهُ اللَّهُ .

( قَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللَّهُ ) أَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّمَا ذَكَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15472مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّلُولِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=972373أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ : nindex.php?page=treesubj&link=25579 " لَوْ كَانَ ثَابِتًا عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ سِبَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ لَثَبَتَ عَلَى هَؤُلَاءِ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا هُوَ إِسَارٌ وَفِدَاءٌ " . وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ .