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Die hohe Einsatzbereitschaft gehört zweifellos zu Allâhs Gaben, die Er demjenigen von Seinen anbetend Dienenden gönnt, den Er will. Zu Seinen Weisheiten gehört, dass Er Seinen anbetend Dienenden unterschiedliche praktische und wissenschaftliche Fähigkeiten gibt. Allâh hat aber für die Erlangung der hohen Einsatzbereitschaft Mittel und Wege bestimmt, die - wenn man ihnen folgt - die Einsatzbereitschaft erhöhen und die Persönlichkeit entwickeln. Wir werden hier einige dieser Mittel in Kürze zeigen, damit Allâh der Allwissende uns eine hohe Einsatzbereitschaft zuteil werden lässt. Dazu gehören folgende Mittel:
1. Aufrichtigkeit:
Denn wenn man das Anblicken der Geschöpfe vergisst, indem man nur den Schöpfer vor Augen hat, wird das dazu führen, dass man sich nur mit edlen Angelegenheiten beschäftigt, weil der Beobachter alles sieht. Imâm Ibn Al-Qayyim 
sagte: „Der Samen der hohen Einsatzbereitschaft ist die fromme Absicht; wenn man sie beide hat, wird man sein Ziel erreichen.“
2. Wahrhaftigkeit:
Denn wer in seiner Entschlossenheit und seinem Handeln wahrhaftig ist, der hat hohe Einsatzbereitschaft. Mit der wahrhaftigen Entschlossenheit und dem wahrhaftigen Handeln erlangt man die Glückseligkeit im Diesseits und im Jenseits. Wahrhaftige Entschlossenheit bedeutet Entschiedenheit ohne Zögern; das wahrhaftige Handeln bedeutet, dass man sich bemüht und sein Äußerstes tut, um die Entschlossenheit zu realisieren. Mit der wahrhaftigen Entschlossenheit ist man vor schwacher Einsatzbereitschaft und Willenlosigkeit sicher, während das wahrhaftige Handeln einen vor Faulheit und Trägheit schützt.
3. Das Wissen:
Wem Wissen und Unwissen egal sind oder wer mit seinem Zustand ganz zufrieden ist, der hat überhaupt keine Einsatzbereitschaft. Das Wissen erhöht die Einsatzbereitschaft, rettet seinen Suchenden vor dem Unwissen und der Nachahmung und verbessert seine Absicht.
„Das Wissen ermöglicht es dem Menschen, die richtigen Prioritäten zu setzen, dann bleiben nur die erlaubten Dinge, die ihn von der Anbetung fernhalten können, wie das übermäßige Essen und Schlafen. Es ermöglicht ihm auch, mit den Rechten und Pflichten mit Mäßigung und Ausgewogenheit umzugehen, wodurch er sich der Anweisung des Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken ergibt, da dieser sagte: „Gib jedem, was ihm zusteht!“ Das Wissen lässt ihn von den Listen und Täuschungen des Satans erfahren, wodurch der Satan versucht, ihn von den Werken fernzuhalten, die reichlich belohnt werden.“ Aus: Die hohe Einsatzbereitschaft von Scheich Muhammad Ismâîl.
Ibn Al-Qayyim sagte: „Wer sich nach seinem Wissen von den Stufen der Handlungen und wertvollen Taten richtet, dessen Glaube und Verhalten sind auf dieses Wissen – ab- und zunehmend – angewiesen.“
4. Wachsamkeit und schnelles Handeln:
Mit dieser Wachsamkeit unterscheidet man sich von den Achtlosen, hält sich von den Taten der Unwissenden fern und sagt sich von Schlaf und Trägheit los, sodass man seine Ruhe erst dann hat, wenn man im weiten Paradiesgarten eingegangen ist. Wer die hohe Einsatzbereitschaft erlangen will, der soll sich nicht in die Arme der Achtlosen werfen, sonst wird er es bereuen. Der Gesandte Allâhs möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken rief Dhû Al-Dschauschan Ad-Dhabâbî nach der Schlacht von Badr zum Islâm einladend auf und sagte ihm: „Möchtest du nicht zu den Ersten in dieser Religion gehören?“ „Nein!“, erwiderte er. Er fragte ihn: „Was hindert dich daran?“ Er antwortete: „Ich habe gesehen, dass deine Leute dir nicht geglaubt, dich vertrieben und dich bekämpft haben. Ich werde warten: Wenn du sie besiegst, dann werde ich dir glauben und folgen; wenn sie indes dich besiegen, dann folge ich dir nicht.“ Dhû Al-Dschauschan bereute es sehr, den Islâm nicht [früh] angenommen zu haben, als der Gesandte Allâhs möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken ihn eingeladen hatte.
5. Entschlossenheit und kein Zögern:
Denn das Zögern lässt den anbetend Dienenden die guten Werke versäumen und lässt ihn an seiner Stelle bleiben, während die Anderen vorwärtskommen und der Entschlossene sein Ziel erreicht. Du sollst also nicht zögern und dich durch Zweifel, der nur noch mehr Zweifel bringt, nicht zu Grunde gehen lassen. Hör auf die Worte deines Herrn: „... Und wenn du dich entschlossen hast, dann verlasse dich auf Allâh! ...“ (Sûra 3:159). Er sagt ferner: „Gehorsam und geziemende Worte. Wenn die Angelegenheit beschlossen ist, dann wäre es wahrlich besser für sie, sie würden Allâh gegenüber wahrhaftig sein.“ (Sûra 47:21).
6. Den Wert und die Würde der eigenen Person kennen:
Damit ist nicht gemeint, dass der anbetend Dienende sich eitel, eingebildet und hochnäsig verhält, sondern dass er weiß, dass er [als Mensch] in der Schöpfung einzigartig ist. Er soll danach streben, seinen Wert durch seine guten Taten, sein Wissen, seine Begabung, seine Erkenntnisse, seine Ausdauer und seine Ausbildung, durch seinen Ehrgeiz und seine noble Gesinnung zu erhöhen; dadurch erhöht sich sein Wert.
7. Das Bittgebet:
Wir erwähnen es als das letzte Mittel, weil es das weiteste, nächste und unbestreitbare Mittel ist, durch das man die verschiedensten Wohltaten erlangen kann. Der Gesandte Allâhs möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Der Geizigste unter den Menschen ist derjenige, der mit dem Gruß geizt, und der Unfähigste unter den Menschen ist derjenige, der zum Bittgebet unfähig ist.“ (Von Al-Albânî als authentisch eingestuft) Er sagt weiterhin: „Nichts ist Allâh so lieb wie das Bittgebet.“ (Von Al-Albânî für gut befunden) Also trete zu deinem Schutzherrn durch das Tor der Ergebenheit und der Bedürftigkeit ein und rufe Ihn: O mein Herr und Schutzherr, Du hast die Frommen fromm gemacht und ihnen die hohe Einsatzbereitschaft erteilt, also lass uns zu ihnen gehören und mit ihnen ins Paradies aufgenommen werden!
Es gibt noch eine Fortsetzung. Möge Allâh Seinen anbetend Dienenden und Gesandten Muhammad in Ehren halten und ihm sowie dessen Familie und all seinen Gefährten Wohlergehen schenken!
