ص: ( لا مسرود ويوم معين، ورويت على الاكتفاء فيهما ) ش: [ ص: 420 ] سرد الصوم : تتابعه، قاله في الصحاح . والمعنى: أن من nindex.php?page=treesubj&link=2370_2369عزم على سرد صوم أيام،  أو نوى صوم يوم معين كيوم الاثنين أو الخميس دائما، أو نذر ذلك فإنه لا يصح صومه إلا بنية مجددة كل ليلة، ولا يكتفي بنية واحدة. ودخل في ذلك: من أراد قضاء رمضان متتابعا، ومن عزم على صوم رمضان في السفر أو في المرض، فلا بد له من تجديد النية كل ليلة. وعن مالك : أنه يجزئه نية واحدة في الصوم الذي عزم على تتابعه، وكذلك اليوم الذي نوى صومه أو نذره .

( تنبيه ) : تأمل قول المصنف: ( رويت عليها ) ، فإنه لم يذكر في التوضيح من رواها على القولين، ولم أقف على ذلك في شرح المدونة .

ص: ( لَا مَسْرُودَ وَيَوْمٌ مُعِيَّنٌ، وَرُويْتُ عَلَى الِاكْتِفَاءِ فِيهِمَا ) ش: [ ص: 420 ] سَرْدُ الصَّوْمِ : تَتَابُعُهُ، قَالَهُ فِي الصِّحَاحِ . وَالْمَعْنَى: أَنَّ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=2370_2369عَزَمَ عَلَى سَرْدِ صَوْمِ أَيَّامٍ،  أَوْ نَوَى صَوْمَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ كَيَوْمِ الِاثْنَيْنِ أَوِ الْخَمِيسِ دَائِمًا، أَوْ نَذَرَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ صَوْمُهُ إِلَّا بِنِيَّةٍ مُجَدِّدَةٍ كُلَّ لَيْلَةٍ، وَلَا يَكْتَفِي بِنِيَّةٍ وَاحِدَةٍ. وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ: مَنْ أَرَادَ قَضَاءَ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا، وَمَنْ عَزَمَ عَلَى صَوْمِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ أَوْ فِي الْمَرَضِ، فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَجْدِيدِ النِّيَّةِ كُلَّ لَيْلَةٍ. وَعَنْ مَالِكٍ : أَنَّهُ يُجْزِئُهُ نِيَّةٌ وَاحِدَةٌ فِي الصَّوْمِ الَّذِي عَزَمَ عَلَى تَتَابُعِهِ، وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي نَوَى صَوْمَهُ أَوْ نَذْرَهُ .

( تَنْبِيهٌ ) : تَأَمَّلْ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ: ( رُويْتُ عَلَيْهَا ) ، فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي التَّوْضِيحَ مَنْ رَوَاهَا عَلَى الْقَوْلَيْنِ، وَلَمْ أَقِفْ عَلَى ذَلِكَ فِي شَرْحِ الْمُدَوَّنَةِ .