الدر المختار الْمَاءُ الْمُسَبَّلُ فِي الْفَلَاةِ لَا يَمْنَعُ التَّيَمُّمَ مَا لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا ، فَيَعْلَمُ أَنَّهُ لِلْوُضُوءِ أَيْضًا وَيَشْرَبُ مَا لِلْوُضُوءِ . الْجُنُبُ أَوْلَى بِمُبَاحٍ مِنْ حَائِضٍ أَوْ مُحْدِثٍ وَمَيِّتٍ ، وَلَوْ لِأَحَدِهِمْ فَهُوَ أَوْلَى وَلَوْ مُشْتَرَكًا يَنْبَغِي صَرْفُهُ لِلْمَيِّتِ . جَازَ تَيَمُّمُ جَمَاعَةٍ مِنْ مَحَلٍّ وَاحِدٍ . رد المحتار ( قَوْلُهُ الْمُسَبَّلُ ) أَيْ الْمَوْضُوعُ فِي الْحِبَابِ لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ ( قَوْلُهُ لَا يَمْنَعُ التَّيَمُّمَ ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يُوضَعْ لِلْوُضُوءِ بَلْ لِلشُّرْبِ ، فَلَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهِ وَإِنْ صَحَّ ( قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا ) قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ : الْأَوْلَى الِاعْتِبَارُ بِالْعُرْفِ لَا بِالْكَثْرَةِ ، إلَّا إذَا اشْتَبَهَ ( قَوْلُهُ أَيْضًا ) أَيْ كَالشُّرْبِ ( قَوْلُهُ وَيَشْرَبُ مَا لِلْوُضُوءِ ) مُقَابِلُ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى ; لِأَنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهَا أَنَّ الْمُسَبَّلَ لِلشُّرْبِ لَا يَتَوَضَّأُ بِهِ ، فَذَكَرَ أَنَّ مَا سُبِّلَ لِلْوُضُوءِ يَجُوزُ الشُّرْبُ مِنْهُ ، وَكَانَ الْفَرْقُ أَنَّ الشُّرْبَ أَهَمُّ ; لِأَنَّهُ لِإِحْيَاءِ النُّفُوسِ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ ; لِأَنَّ لَهُ بَدَلًا فَيَأْذَنُ صَاحِبُهُ بِالشُّرْبِ مِنْهُ عَادَةً ; لِأَنَّهُ أَنْفَعُ . هَذَا ، وَقَدْ صَرَّحَ فِي الذَّخِيرَةِ بِالْمَسْأَلَتَيْنِ كَمَا هُنَا ، ثُمَّ قَالَ : وَقَالَ ابْنُ الْفَضْلِ بِالْعَكْسِ فِيهِمَا . قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ : وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

الدر المختار الْمَاءُ الْمُسَبَّلُ فِي الْفَلَاةِ لَا يَمْنَعُ التَّيَمُّمَ مَا لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا ، فَيَعْلَمُ أَنَّهُ لِلْوُضُوءِ أَيْضًا وَيَشْرَبُ مَا لِلْوُضُوءِ . الْجُنُبُ أَوْلَى بِمُبَاحٍ مِنْ حَائِضٍ أَوْ مُحْدِثٍ وَمَيِّتٍ ، وَلَوْ لِأَحَدِهِمْ فَهُوَ أَوْلَى وَلَوْ مُشْتَرَكًا يَنْبَغِي صَرْفُهُ لِلْمَيِّتِ . جَازَ تَيَمُّمُ جَمَاعَةٍ مِنْ مَحَلٍّ وَاحِدٍ . رد المحتار ( قَوْلُهُ الْمُسَبَّلُ ) أَيْ الْمَوْضُوعُ فِي الْحِبَابِ لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ ( قَوْلُهُ لَا يَمْنَعُ التَّيَمُّمَ ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يُوضَعْ لِلْوُضُوءِ بَلْ لِلشُّرْبِ ، فَلَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهِ وَإِنْ صَحَّ ( قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا ) قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ : الْأَوْلَى الِاعْتِبَارُ بِالْعُرْفِ لَا بِالْكَثْرَةِ ، إلَّا إذَا اشْتَبَهَ ( قَوْلُهُ أَيْضًا ) أَيْ كَالشُّرْبِ ( قَوْلُهُ وَيَشْرَبُ مَا لِلْوُضُوءِ ) مُقَابِلُ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى ; لِأَنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهَا أَنَّ الْمُسَبَّلَ لِلشُّرْبِ لَا يَتَوَضَّأُ بِهِ ، فَذَكَرَ أَنَّ مَا سُبِّلَ لِلْوُضُوءِ يَجُوزُ الشُّرْبُ مِنْهُ ، وَكَانَ الْفَرْقُ أَنَّ الشُّرْبَ أَهَمُّ ; لِأَنَّهُ لِإِحْيَاءِ النُّفُوسِ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ ; لِأَنَّ لَهُ بَدَلًا فَيَأْذَنُ صَاحِبُهُ بِالشُّرْبِ مِنْهُ عَادَةً ; لِأَنَّهُ أَنْفَعُ . هَذَا ، وَقَدْ صَرَّحَ فِي الذَّخِيرَةِ بِالْمَسْأَلَتَيْنِ كَمَا هُنَا ، ثُمَّ قَالَ : وَقَالَ ابْنُ الْفَضْلِ بِالْعَكْسِ فِيهِمَا . قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ : وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .