صحيح البخاري

3884 146 - حدثني عبد الله بن محمد ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا إسرائيل ، سمعت أبا إسحاق يقول : سمعت سليمان بن صرد يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول حين أجلي الأحزاب عنه : الآن نغزوهم ولا يغزوننا ، نحن نسير إليهم .

التالي السابق

الشرح

عمدة القاري

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ، أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُعْفِيِّ الْبُخَارِيِّ الْمَعْرُوفِ بِالْمَسْنَدِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ صَاحِبِ الثَّوْرِيِّ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، يَرْوِي إِسْرَائِيلُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَذْكُورِ .

قَوْلُهُ " أُجْلِيَ " بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَكَسْرِ اللَّامِ ، مِنَ الْإِجْلَاءِ ، يُقَالُ أَجْلَى يُجْلِي إِجْلَاءً وَجَلَا يَجْلُو جَلَاءً - إِذَا خَرَجَ عَنِ الْوَطَنِ هَارِبًا ، وَجَلَوْتُهُ أَنَا وَأَجْلَيْتُهُ ، وَكِلَاهُمَا لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ ، وَحَاصِلُ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ رَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُمْ رَجَعُوا بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِمْ بَلْ بِصَنِيعِ اللَّهِ تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

" نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ " ، وَهَكَذَا وَقَعَ ; سَارَ إِلَيْهِمْ وَفَتَحَ مَكَّةَ .

عمدة القاري

هذا طريق آخر في حديث سليمان بن صرد ، أخرجه عن عبد الله بن محمد بن عبد الله الجعفي البخاري المعروف بالمسندي عن يحيى بن آدم بن سليمان صاحب الثوري عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، يروي إسرائيل عن جده أبي إسحاق المذكور .

قوله " أجلي " بضم الهمزة وسكون الجيم وكسر اللام ، من الإجلاء ، يقال أجلى يجلي إجلاء وجلا يجلو جلاء - إذا خرج عن الوطن هاربا ، وجلوته أنا وأجليته ، وكلاهما لازم ومتعد ، وحاصل المعنى أنهم رجعوا إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وفيه إشارة إلى أنهم رجعوا بغير اختيارهم بل بصنيع الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم .

" نحن نسير إليهم " ، وهكذا وقع ; سار إليهم وفتح مكة .