إحياء علوم الدين

وعن عطاء بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا عمر : كيف بك إذا أنت مت فانطلق بك قومك فقاسوا لك ثلاثة أذرع في ذراع وشبر ؟ ثم رجعوا إليك فغسلوك وكفنوك وحنطوك ، ثم احتملوك حتى يضعوك فيه ، ثم يهيلوا عليك التراب ويدفنوك فإذا انصرفوا عنك أتاك فتانا القبر منكر ونكير أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف يجران أشعارهما ويبحثان القبر بأنيابهما فتلتلاك وترتراك كيف بك عند ذلك يا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ويكون معي مثل عقلي الآن قال ؟ : نعم قال: إذا أكفيكهما .

وهذا نص صريح في أن nindex.php?page=treesubj&link=29667العقل لا يتغير بالموت إنما يتغير البدن والأعضاء  فيكون الميت عاقلا مدركا عالما بالآلام واللذات كما كان لا يتغير من عقله شيء وليس العقل المدرك هذه الأعضاء بل هو شيء باطن ليس له طول ولا عرض بل الذي لا ينقسم في نفسه هو المدرك للأشياء ولو تناثرت أعضاء الإنسان كلها ولم يبق إلا الجزء المدرك الذي لا يتجزأ ولا ينقسم لكان الإنسان العاقل بكماله قائما باقيا وهو كذلك بعد الموت ، فإن ذلك الجزء لا يحله الموت ولا يطرأ عليه العدم .

إحياء علوم الدين

وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا عُمَرُ : كَيْفَ بِكَ إِذَا أَنْتَ مُتَّ فَانْطَلَقَ بِكَ قَوْمُكَ فَقَاسُوا لَكَ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ فِي ذِرَاعٍ وَشِبْرٍ ؟ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْكَ فَغَسَّلُوكَ وَكَفَّنُوكَ وَحَنَّطُوكَ ، ثُمَّ احْتَمَلُوكَ حَتَّى يَضَعُوكَ فِيهِ ، ثُمَّ يُهِيلُوا عَلَيْكَ التُّرَابَ وَيَدْفِنُوكَ فَإِذَا انْصَرَفُوا عَنْكَ أَتَاكَ فَتَّانَا الْقَبْرِ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ أَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ وَأَبْصَارُهُمَا كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ يَجُرَّانِ أَشْعَارَهُمَا وَيَبْحَثَانِ الْقَبْرَ بِأَنْيَابِهِمَا فَتَلْتَلَاكَ وَتَرْتَرَاكَ كَيْفَ بِكَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ وَيَكُونُ مَعِي مِثْلُ عَقْلِي الْآنَ قَالَ ؟ : نَعَمْ قَالَ: إِذًا أَكْفِيكَهُمَا .

وَهَذَا نَصٌّ صَرِيحٌ فِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29667الْعَقْلَ لَا يَتَغَيَّرُ بِالْمَوْتِ إِنَّمَا يَتَغَيَّرُ الْبَدَنُ وَالْأَعْضَاءُ  فَيَكُونُ الْمَيِّتُ عَاقِلًا مُدْرِكًا عَالِمًا بِالْآلَامِ وَاللَّذَّاتِ كَمَا كَانَ لَا يَتَغَيَّرُ مِنْ عَقْلِهِ شَيْءٌ وَلَيْسَ الْعَقْلُ الْمُدْرِكُ هَذِهِ الْأَعْضَاءَ بَلْ هُوَ شَيْءٌ بَاطِنٌ لَيْسَ لَهُ طُولٌ وَلَا عَرْضٌ بَلِ الَّذِي لَا يَنْقَسِمُ فِي نَفْسِهِ هُوَ الْمُدْرِكُ لِلْأَشْيَاءِ وَلَوْ تَنَاثَرَتْ أَعْضَاءُ الْإِنْسَانِ كُلُّهَا وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْجُزْءُ الْمُدْرَكُ الَّذِي لَا يَتَجَزَّأُ وَلَا يَنْقَسِمُ لَكَانَ الْإِنْسَانُ الْعَاقِلُ بِكَمَالِهِ قَائِمًا بَاقِيًا وَهُوَ كَذَلِكَ بَعْدَ الْمَوْتِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ الْجُزْءَ لَا يَحُلُّهُ الْمَوْتُ وَلَا يَطْرَأُ عَلَيْهِ الْعَدَمُ .