إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=28770صفة الميزان   .

ثم لا تغفل عن الفكر في الميزان وتطاير الكتب إلى الإيمان والشمائل فإن الناس بعد السؤال ثلاث فرق فرقة ليس لهم حسنة فيخرج من النار عنق أسود فيلقطهم لقط الطير الحب وينطوى عليهم ويلقيهم في النار فتبتلعهم النار وينادى عليهم شقاوة لا سعادة بعدها وقسم آخر لا سيئة لهم فينادي مناد ليقم الحمادون لله على كل حال فيقومون ويسرحون إلى الجنة ، ثم يفعل ذلك بأهل قيام الليل ، ثم بمن لم تشغله تجارة الدنيا ولا بيعها عن ذكر الله تعالى .

وينادى عليهم سعادة لا شقاوة بعدها ويبقى قسم ثالث وهم الأكثرون خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ، وقد يخفى عليهم ولا يخفى على الله تعالى أن الغالب حسناتهم أو سيئاتهم ولكن يأبى الله إلا أن يعرفهم ذلك ليبين فضله عند العفو وعدله عند العقاب فتتطاير الصحف والكتب منطوية على الحسنات والسيئات وينصب الميزان وتشخص الأبصار إلى الكتب أتقع في اليمين أو في الشمال ، ثم إلى لسان الميزان أيميل إلى جانب السيئات أو إلى جانب الحسنات .

إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=28770صِفَةُ الْمِيزَانِ   .

ثُمَّ لَا تَغْفُلْ عَنِ الْفِكْرِ فِي الْمِيزَانِ وَتَطَايُرِ الْكُتُبِ إِلَى الْإِيمَانِ وَالشَّمَائِلِ فَإِنَّ النَّاسَ بَعْدَ السُّؤَالِ ثَلَاثُ فِرَقٍ فِرْقَةٌ لَيْسَ لَهُمْ حَسَنَةٌ فَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ عُنُقٌ أَسْوَدُ فَيَلْقُطُهُمْ لَقْطَ الطَّيْرِ الْحَبَّ وَيُنْطَوَى عَلَيْهِمْ وَيُلْقِيهِمْ فِي النَّارِ فَتَبْتَلِعُهُمُ النَّارُ وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ شَقَاوَةً لَا سَعَادَةَ بَعْدَهَا وَقِسْمٌ آخَرُ لَا سَيِّئَةَ لَهُمْ فَيُنَادِي مُنَادٍ لِيَقُمِ الْحَمَّادُونَ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ فَيَقُومُونَ وَيَسْرَحُونَ إِلَى الْجَنَّةِ ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِأَهْلِ قِيَامِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ بِمَنْ لَمْ تَشْغَلْهُ تِجَارَةُ الدُّنْيَا وَلَا بَيْعُهَا عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى .

وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ سَعَادَةٌ لَا شَقَاوَةَ بَعْدَهَا وَيَبْقَى قِسْمٌ ثَالِثٌ وَهْم الْأَكْثَرُونَ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا ، وَقَدْ يَخْفَى عَلَيْهِمْ وَلَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنَّ الْغَالِبَ حَسَنَاتُهُمْ أَوْ سَيِّئَاتُهُمْ وَلَكِنْ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يَعْرِفَهُمْ ذَلِكَ لِيُبَيِّنَ فَضْلَهُ عِنْدَ الْعَفْوِ وَعَدْلَهُ عِنْدَ الْعِقَابِ فَتَتَطَايَرُ الصُّحُفِ وَالْكُتُبِ مُنْطَوِيَةٌ عَلَى الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ وَيُنْصَبُ الْمِيزَانُ وَتَشْخَصُ الْأَبْصَارُ إِلَى الْكُتُبِ أَتَقَعُ فِي الْيَمِينِ أَوْ فِي الشِّمَالِ ، ثُمَّ إِلَى لِسَانِ الْمِيزَانِ أَيَمِيلُ إِلَى جَانِبِ السَّيِّئَاتِ أَوِ إِلَى جَانِبِ الْحَسَنَاتِ .