الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

12137 ( أخبرنا ) أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني ، أنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن علي - رضي الله عنه - أنه أتي بمستورد العجلي ، وقد ارتد ، فعرض عليه الإسلام ، فأبى ، قال : فقتله ، وجعل ميراثه بين ورثته من المسلمين .

( قال الشافعي ) - رحمه الله - : قد يزعم بعض أهل الحديث منكم أنه غلط ( قال الشافعي ) في موضع آخر : فقلت له : - يعني للذي يناظره - هل سمعت من أهل الحديث منكم من يزعم أن الحفاظ لم يحفظوا عن علي - رضي الله عنه - " فقسم ماله بين ورثته المسلمين " ونخاف أن يكون الذي زاد هذا غلط ؟ . ( قال الإمام أحمد - رحمه الله - : ) وقرأت في رواية أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ ، عن أحمد بن حنبل - رحمه الله - أنه ضعف الحديث الذي روي عن علي - رضي الله عنه - أن ميراث المرتد لورثته من المسلمين . ( قال الشيخ ) : قد رويت قصة المستورد من وجه آخر عن علي ، وليس فيها هذه اللفظة ، وإنما فيها أنه لم يعرض لماله .

12137 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ أُتِيَ بِمُسْتَوْرِدٍ الْعِجْلِيِّ ، وَقَدِ ارْتَدَّ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ ، فَأَبَى ، قَالَ : فَقَتَلَهُ ، وَجَعَلَ مِيرَاثَهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ .

( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) - رَحِمَهُ اللَّهُ - : قَدْ يَزْعُمُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْكُمْ أَنَّهُ غَلَطٌ ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : فَقُلْتُ لَهُ : - يَعْنِي لِلَّذِي يُنَاظِرُهُ - هَلْ سَمِعْتَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْكُمْ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّ الْحُفَّاظَ لَمْ يَحْفَظُوا عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " فَقَسَمَ مَالَهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ الْمُسْلِمِينَ " وَنَخَافُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي زَادَ هَذَا غَلِطَ ؟ . ( قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : ) وَقَرَأْتُ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّهُ ضَعَّفَ الْحَدِيثَ الَّذِي رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ مِيرَاثَ الْمُرْتَدِّ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : قَدْ رُوِّيتُ قِصَّةَ الْمُسْتَوْرِدِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَلِيٍّ ، وَلَيْسَ فِيهَا هَذِهِ اللَّفْظَةُ ، وَإِنَّمَا فِيهَا أَنَّهُ لَمْ يَعْرِضْ لِمَالِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث