المقنع لابن قدامة

باب

أركان النكاح وشروطه

فأركانه : nindex.php?page=treesubj&link=10865_10884الإيجاب والقبول  ، ولا ينعقد الإيجاب إلا بلفظ النكاح والتزويج بالعربية لمن يحسنهما ، أو بمعناهما الخاص بكل لسان لمن لا يحسنهما ، فإن قدر على تعلمهما بالعربية ، لم يلزمه في أحد الوجهين ، والقبول : قبلت هذا النكاح ، أو ما يقوم مقامه في حق من لا يحسن ، فإن اقتصر على قول : قبلت ، أو قال الخاطب للولي : أزوجت ؛ قال : نعم ، وللمتزوج : أقبلت ؛ قال : نعم - صح ، ذكره الخرقي ، ويحتمل ألا يصح ، وإن تقدم القبول الإيجاب لم يصح وإن تراخى عنه ، صح ما داما في المجلس ، ولم يتشاغلا بما يقطعه ، وإن تفرقا قبله ، بطل الإيجاب ، وعنه : لا يبطل .

المقنع لابن قدامة

بَابٌ

أَرْكَانُ النِّكَاحِ وَشُرُوطُهُ

فَأَرْكَانُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=10865_10884الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ  ، وَلَا يَنْعَقِدُ الْإِيجَابُ إِلَّا بِلَفْظِ النِّكَاحِ وَالتَّزْوِيجِ بِالْعَرَبِيَّةِ لِمَنْ يُحْسِنُهُمَا ، أَوْ بِمَعْنَاهُمَا الْخَاصِّ بِكُلِّ لِسَانٍ لِمَنْ لَا يُحْسِنُهُمَا ، فَإِنْ قَدَرَ عَلَى تَعَلُّمِهِمَا بِالْعَرَبِيَّةِ ، لَمْ يَلْزَمْهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ، وَالْقَبُولُ : قَبِلْتُ هَذَا النِّكَاحَ ، أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ فِي حَقِّ مَنْ لَا يُحْسِنُ ، فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِ : قَبِلْتُ ، أَوْ قَالَ الْخَاطِبُ لِلْوَلِيِّ : أَزَوَّجْتَ ؛ قَالَ : نَعَمْ ، وَلِلْمُتَزَوِّجِ : أَقَبِلْتَ ؛ قَالَ : نَعَمْ - صَحَّ ، ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَيَحْتَمِلُ أَلَّا يَصِحَّ ، وَإِنْ تَقَدَّمَ الْقَبُولُ الْإِيجَابَ لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ تَرَاخَى عَنْهُ ، صَحَّ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ ، وَلَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ ، وَإِنْ تَفَرَّقَا قَبْلَهُ ، بَطَلَ الْإِيجَابُ ، وَعَنْهُ : لَا يَبْطُلُ .