nindex.php?page=treesubj&link=28973_30491_31927_31931_32416_32424nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين

93 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة كرر ذكر رفع الطور; لما نيط به من زيادة ليست مع الأولى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93واسمعوا ما أمرتم به في التوراة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93قالوا سمعنا قولك nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وعصينا أمرك. وطابق قوله جوابهم من حيث إنه قال لهم: اسمعوا، وليكن سماعكم سماع تقبل وطاعة، [ ص: 111 ] فقالوا: سمعنا، ولكن لا سماع طاعة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وأشربوا في قلوبهم العجل أي: تداخلهم حبه، والحرص على عبادته، كما يتداخل الثوب الصبغ. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93في قلوبهم بيان لمكان الإشراب، والمضاف -وهو الحب- محذوف. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93بكفرهم بسبب كفرهم، واعتقادهم التشبيه. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93قل بئسما يأمركم به إيمانكم بالتوراة; لأنه ليس في التوراة عبادة العجل، وإضافة الأمر إلى إيمانهم تهكم، وكذا إضافة الإيمان إليهم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93إن كنتم مؤمنين تشكيك في إيمانهم، وقدح في صحة دعواهم له.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_30491_31927_31931_32416_32424nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

93 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ كَرَّرَ ذِكْرَ رَفْعِ الطُّورِ; لِمَا نِيطَ بِهِ مِنْ زِيَادَةٍ لَيْسَتْ مَعَ الْأُولَى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وَاسْمَعُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ فِي التَّوْرَاةِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93قَالُوا سَمِعْنَا قَوْلَكَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وَعَصَيْنَا أَمْرَكَ. وَطَابَقَ قَوْلُهُ جَوَابَهُمْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ قَالَ لَهُمِ: اسْمَعُوا، وَلْيَكُنْ سَمَاعُكُمْ سَمَاعَ تَقَبُّلٍ وَطَاعَةٍ، [ ص: 111 ] فَقَالُوا: سَمِعْنَا، وَلَكِنْ لَا سَمَاعَ طَاعَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ أَيْ: تَدَاخَلَهُمْ حُبُّهُ، وَالْحِرْصُ عَلَى عِبَادَتِهِ، كَمَا يَتَدَاخَلُ الثَّوْبَ الصَّبْغُ. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93فِي قُلُوبِهِمُ بَيَانٌ لِمَكَانِ الْإِشْرَابِ، وَالْمُضَافُ -وَهُوَ الْحُبُّ- مَحْذُوفٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93بِكُفْرِهِمْ بِسَبَبِ كُفْرِهِمْ، وَاعْتِقَادِهِمُ التَّشْبِيهَ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ بِالتَّوْرَاةِ; لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي التَّوْرَاةِ عِبَادَةُ الْعِجْلِ، وَإِضَافَةُ الْأَمْرِ إِلَى إِيمَانِهِمْ تَهَكُّمٌ، وَكَذَا إِضَافَةُ الْإِيمَانِ إِلَيْهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=93إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ تَشْكِيكٌ فِي إِيمَانِهِمْ، وَقَدْحٌ فِي صِحَّةِ دَعْوَاهُمْ لَهُ.