( فصل )

وإذا nindex.php?page=treesubj&link=3440مس من الطيب ما يعلق لرطوبته كالغالية ، والمسك المبلول ، وماء الورد ، أو لنعومته كسحيق المسك والكافور ، أو لرطوبة يده ، ونحو ذلك فهو حرام وعليه الفدية .

وإن أمسك ما لا يعلق باليد كأقطاع الكافور والعنبر والمسك غير السحيق والورد ونحو ذلك فقال أصحابنا : لا فدية عليه بمجرد ذلك إلا أن يشمه ، ولو وضع يده عليه يعتقده يابسا لا يعلق بيده ، فعلق بيده منه شيء ، فقالوا : لا فدية عليه ؛ لأنه لم يقصد إلى استعمال الطيب . وينبغي أن يخرج هذا على ما إذا تطيب جاهلا أو ناسيا ، فأما ما تعلق به من غير اختياره . . . .

فصل : ولا يجوز أن يأكل ما فيه طيب . . . .

[ ص: 88 ]

( فَصْلٌ )

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=3440مَسَّ مِنَ الطِّيبِ مَا يَعْلُقُ لِرُطُوبَتِهِ كَالْغَالِيَةِ ، وَالْمِسْكِ الْمَبْلُولِ ، وَمَاءِ الْوَرْدِ ، أَوْ لِنُعُومَتِهِ كَسَحِيقِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ ، أَوْ لِرُطُوبَةِ يَدِهِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ فَهُوَ حَرَامٌ وَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ .

وَإِنْ أَمْسَكَ مَا لَا يَعْلُقُ بِالْيَدِ كَأَقْطَاعِ الْكَافُورِ وَالْعَنْبَرِ وَالْمِسْكِ غَيْرِ السَّحِيقِ وَالْوَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَقَالَ أَصْحَابُنَا : لَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَشُمَّهُ ، وَلَوْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ يَعْتَقِدُهُ يَابِسًا لَا يَعْلُقُ بِيَدِهِ ، فَعَلُقَ بِيَدِهِ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَقَالُوا : لَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إِلَى اسْتِعْمَالِ الطِّيبِ . وَيَنْبَغِي أَنْ يُخَرَّجَ هَذَا عَلَى مَا إِذَا تَطَيَّبَ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا ، فَأَمَّا مَا تَعَلَّقَ بِهِ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارِهِ . . . .

فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَأْكُلَ مَا فِيهِ طِيبٌ . . . .

[ ص: 88 ]