nindex.php?page=treesubj&link=29001_29680_30539_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=45ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات من فضله إنه لا يحب الكافرين

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=45ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات من فضله متعلق بـ يصدعون، وقيل: بـ يمهدون، أي: يتفرقون بتفريق الله تعالى فريقين ليجزي كلا منهما بحسب أعمالهم. وحيث كان جزاء المؤمنين هو المقصود بالذات أبرز ذلك في معرض الغاية، وعبر عنه بالفضل لما أن الإثابة بطريق التفضل لا الوجوب، وأشير إلى جزاء الفريق الآخر بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=45إنه لا يحب الكافرين فإن عدم محبته تعالى كناية عن بغضه الموجب لغضبه المستتبع للعقوبة لا محالة.

nindex.php?page=treesubj&link=29001_29680_30539_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=45لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=45لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ مُتَعَلِّقٌ بِـ يَصَّدَّعُونَ، وَقِيلَ: بِـ يَمْهَدُونَ، أَيْ: يَتَفَرَّقُونَ بِتَفْرِيقِ اللَّهِ تَعَالَى فَرِيقَيْنِ لِيَجْزِيَ كُلًّا مِنْهُمَا بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ. وَحَيْثُ كَانَ جَزَاءُ الْمُؤْمِنِينَ هُوَ الْمَقْصُودَ بِالذَّاتِ أَبْرَزَ ذَلِكَ فِي مَعْرِضِ الْغَايَةِ، وَعَبَّرَ عَنْهُ بِالْفَضْلِ لِمَا أَنَّ الْإِثَابَةَ بِطَرِيقِ التَّفَضُّلِ لَا الْوُجُوبِ، وَأُشِيرَ إِلَى جَزَاءِ الْفَرِيقِ الْآخَرِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=45إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ فَإِنَّ عَدَمَ مَحَبَّتِهِ تَعَالَى كِنَايَةٌ عَنْ بُغْضِهِ الْمُوجِبِ لِغَضَبِهِ الْمُسْتَتْبِعِ لِلْعُقُوبَةِ لَا مَحَالَةَ.