nindex.php?page=treesubj&link=29004_30563_30569_34217nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب يسألون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20يحسبون الأحزاب لم يذهبوا أي: هؤلاء [ ص: 97 ] لجبنهم يظنون أن الأحزاب لم ينهزموا ففروا إلى داخل المدينة . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20وإن يأت الأحزاب كرة ثانية nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20يودوا لو أنهم بادون في الأعراب تمنوا أنهم خارجون إلى البدو حاصلون بين الأعراب، وقرئ: (بدى) جمع باد كغاز وغزى. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20يسألون كل قادم من جانب المدينة . وقرئ: (يساءلون) أي: يتساءلون. ومعناه يقول بعضهم لبعض: ماذا سمعت؟ ماذا بلغك؟ أو يتساءلون الأعراب كما يقال: رأيت الهلال وتراءيناه، فإن صيغة التفاعل قد تجرد عن معنى كون ما أسندت إليه فاعلا من وجه، ومفعولا من وجه، ويكتفى بتعدد الفاعل كما في المثال المذكورة ونظائره. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20عن أنبائكم عما جرى عليكم nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20ولو كانوا فيكم هذه الكرة، ولم يرجعوا إلى المدينة ، وكان قتال. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20ما قاتلوا إلا قليلا رياء وخوفا من التعيير.

nindex.php?page=treesubj&link=29004_30563_30569_34217nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الأَحْزَابَ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلا قَلِيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا أَيْ: هَؤُلَاءِ [ ص: 97 ] لِجُبْنِهِمْ يَظُنُّونَ أَنَّ الْأَحْزَابَ لَمْ يَنْهَزِمُوا فَفَرُّوا إِلَى دَاخِلِ الْمَدِينَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20وَإِنْ يَأْتِ الأَحْزَابُ كَرَّةً ثَانِيَةً nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ تَمَنَّوْا أَنَّهُمْ خَارِجُونَ إِلَى الْبَدْوِ حَاصِلُونَ بَيْنَ الْأَعْرَابِ، وَقُرِئَ: (بُدًّى) جَمْعُ بَادٍ كَغَازٍ وَغُزًّى. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20يَسْأَلُونَ كُلَّ قَادِمٍ مِنْ جَانِبِ الْمَدِينَةِ . وَقُرِئَ: (يَسَّاءَلُونَ) أَيْ: يَتَسَاءَلُونَ. وَمَعْنَاهُ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: مَاذَا سَمِعْتَ؟ مَاذَا بَلَغَكَ؟ أَوْ يَتَسَاءَلُونَ الْأَعْرَابَ كَمَا يُقَالُ: رَأَيْتُ الْهِلَالَ وَتَرَاءَيْنَاهُ، فَإِنَّ صِيغَةَ التَّفَاعُلِ قَدْ تُجَرَّدُ عَنْ مَعْنَى كَوْنِ مَا أُسْنِدَتْ إِلَيْهِ فَاعِلًا مِنْ وَجْهٍ، وَمَفْعُولًا مِنْ وَجْهٍ، وَيُكْتَفَى بِتَعَدُّدِ الْفَاعِلِ كَمَا فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورَةِ وَنَظَائِرِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20عَنْ أَنْبَائِكُمْ عَمَّا جَرَى عَلَيْكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ هَذِهِ الْكَرَّةَ، وَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَكَانَ قِتَالٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=20مَا قَاتَلُوا إِلا قَلِيلا رِيَاءً وَخَوْفًا مِنَ التَّعْيِيرِ.