الآية الحادية والثمانون

قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249ومن لم يطعمه فإنه مني }

فيها مسألتان : المسألة الأولى : إن nindex.php?page=treesubj&link=5394الماء طعام بقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249ومن لم يطعمه }  وإذا كان طعاما كان قوتا لبقائه واقتيات البدن به ؛ فوجب أن يجري فيه الربا ، وهو الصحيح من المذهب ؛ ولم لا يجري فيه الربا وهو أجل الأقوات ، وإنما هان لعموم وجوده ، وإنما عمم الله تعالى وجوده بفضله ؛ لعظيم الحاجة إليه ، ومن شرفه على سائر الأطعمة أنه مهيأ مخلوق على صفة لا صنعة لأحد فيها لا أولا ولا آخرا .

الْآيَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَّمَانُونَ

قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي }

فِيهَا مَسْأَلَتَانِ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : إنَّ nindex.php?page=treesubj&link=5394الْمَاءَ طَعَامٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ }  وَإِذَا كَانَ طَعَامًا كَانَ قُوتًا لِبَقَائِهِ وَاقْتِيَاتِ الْبَدَنِ بِهِ ؛ فَوَجَبَ أَنْ يَجْرِيَ فِيهِ الرِّبَا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ؛ وَلِمَ لَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا وَهُوَ أَجَلُّ الْأَقْوَاتِ ، وَإِنَّمَا هَانَ لِعُمُومِ وُجُودِهِ ، وَإِنَّمَا عَمَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وُجُودَهُ بِفَضْلِهِ ؛ لِعَظِيمِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ ، وَمِنْ شَرَفِهِ عَلَى سَائِرِ الْأَطْعِمَةِ أَنَّهُ مُهَيَّأٌ مَخْلُوقٌ عَلَى صِفَةٍ لَا صَنْعَةَ لِأَحَدٍ فِيهَا لَا أَوَّلًا وَلَا آخِرًا .