الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3994 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14181حفص بن عمر حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحق عن nindex.php?page=showalam&ids=13705الأسود عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=hadith&LINKID=675403أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=18651_32258_28865_31002كان يقرؤها nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=15فهل من مدكر يعني مثقلا قال أبو داود مضمومة الميم مفتوحة الدال مكسورة الكاف
( عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله ) : هو ابن مسعود ( كان يقرأها ) : أي سورة القمر { nindex.php?page=treesubj&link=29025فهل من مدكر } 45 : بالدال المهملة وأصله مذتكر بذال معجمة فاستثقل الخروج من حرف مجهور وهو الذال إلى حرف مهموس وهو التاء فأبدلت التاء دالا مهملة لتقارب مخرجيهما ثم أدغمت المعجمة في المهملة بعد قلب المعجمة إليها للتقارب . وقرأ بعضهم ( مذكر ) بالمعجمة ، ولذا قال ابن مسعود إن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها ( مدكر ) يعني بالمهملة قاله القسطلاني في شرح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .
وقال النسفي فهل من مدكر : أي متعظ يتعظ ويعتبر وأصله مذتكر بالذال والتاء ولكن التاء أبدلت منها الدال . والدال والذال من موضع فأدغمت الذال في الدال انتهى .
قال الخازن : أي متعظ بموعظة ومتذكر معتبر . وأخرج الشيخان عن ابن مسعود . nindex.php?page=hadith&LINKID=840491قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مذكر فردها علي . وفي رواية أخرى سمعته يقول مدكر دالا انتهى .
قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي وقال الترمذي حسن صحيح انتهى