أحاديث الهداية

قال : ( وإذا ) nindex.php?page=treesubj&link=9968_11450 ( ارتدا معا ثم أسلما معا )   ( فهما على نكاحهما ) استحسانا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15922زفر رحمه الله : يبطل ؛ لأن ردة أحدهما منافية ، وفي ردتهما ردة أحدهما . ولنا ما روي أن بني حنيفة ارتدوا ثم أسلموا ولم يأمرهم الصحابة صلوات الله عليهم أجمعينبتجديد الأنكحة ، والارتداد منهم واقع معا لجهالة التاريخ ، ولو أسلم أحدهما بعد الارتداد معا فسد النكاح بينهما لإصرار الآخر على الردة ؛ لأنه مناف كابتدائها .

أحاديث الهداية

قَالَ : ( وَإِذَا ) nindex.php?page=treesubj&link=9968_11450 ( ارْتَدَّا مَعًا ثُمَّ أَسْلَمَا مَعًا )   ( فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا ) اسْتِحْسَانًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَبْطُلُ ؛ لِأَنَّ رِدَّةَ أَحَدِهِمَا مُنَافِيَةٌ ، وَفِي رِدَّتِهِمَا رِدَّةُ أَحَدِهِمَا . وَلَنَا مَا رُوِيَ أَنَّ بَنِي حَنِيفَةَ ارْتَدُّوا ثُمَّ أَسْلَمُوا وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ الصَّحَابَةُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَبِتَجْدِيدِ الْأَنْكِحَةِ ، وَالِارْتِدَادُ مِنْهُمْ وَاقِعٌ مَعًا لِجَهَالَةِ التَّارِيخِ ، وَلَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الِارْتِدَادِ مَعًا فَسَدَ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا لِإِصْرَارِ الْآخَرِ عَلَى الرِّدَّةِ ؛ لِأَنَّهُ مُنَافٍ كَابْتِدَائِهَا .