أحاديث الهداية

قال : ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=12315ولدت ولدين في بطن واحد فنفى الأول واعترف بالثاني  يثبت نسبهما ) ؛ لأنهما توأمان خلقا من ماء واحد ( وحد الزوج ) ؛ لأنه أكذب نفسه بدعوى الثاني ( وإن اعترف بالأول ونفى الثاني يثبت نسبهما ) لما ذكرنا ( ولاعن ) ؛ لأنه قاذف بنفي الثاني ولم يرجع عنه والإقرار بالعفة سابق على القذف فصار كما إذا قال إنها عفيفة ، ثم قال هي زانية وفي ذلك التلاعن كذا هذا .

أحاديث الهداية

قَالَ : ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=12315وَلَدَتْ وَلَدَيْنِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ فَنَفَى الْأَوَّلَ وَاعْتَرَفَ بِالثَّانِي  يَثْبُتُ نَسَبُهُمَا ) ؛ لِأَنَّهُمَا تَوْأَمَانِ خُلِقَا مِنْ مَاءٍ وَاحِدٍ ( وَحُدَّ الزَّوْجُ ) ؛ لِأَنَّهُ أَكْذَبَ نَفْسَهُ بِدَعْوَى الثَّانِي ( وَإِنْ اعْتَرَفَ بِالْأَوَّلِ وَنَفَى الثَّانِيَ يَثْبُتُ نَسَبُهُمَا ) لِمَا ذَكَرْنَا ( وَلَاعَنَ ) ؛ لِأَنَّهُ قَاذِفٌ بِنَفْيِ الثَّانِي وَلَمْ يَرْجِعْ عَنْهُ وَالْإِقْرَارُ بِالْعِفَّةِ سَابِقٌ عَلَى الْقَذْفِ فَصَارَ كَمَا إذَا قَالَ إنَّهَا عَفِيفَةٌ ، ثُمَّ قَالَ هِيَ زَانِيَةٌ وَفِي ذَلِكَ التَّلَاعُنُ كَذَا هَذَا .