( وبل ) * فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004505كل بناء وبال على صاحبه الوبال في الأصل : الثقل والمكروه . ويريد به في الحديث العذاب في الآخرة . وقد تكرر في الحديث .

وفي حديث العرنيين " فاستوبلوا المدينة " أي استوخموها ولم توافق أبدانهم . يقال : هذه أرض وبلة : أي وبئة وخمة .

* ومنه الحديث إن بني قريظة نزلوا أرضا غملة وبلة .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=17344يحيى بن يعمر " كل مال أديت زكاته فقد ذهب وبلته " أي ذهبت مضرته وإثمه . وهو من الوبال .

[ ص: 147 ] ويروى بالهمزة على القلب ، وقد تقدم .

( هـ ) وفي حديث علي " أهدى رجل للحسن والحسين ، ولم يهد nindex.php?page=showalam&ids=12691لابن الحنفية " فأومأ علي إلى وابلة محمد ، ثم تمثل :

وما شر الثلاثة أم عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا

الوابلة : طرف العضد في الكتف ، وطرف الفخذ في الورك ، وجمعها : أوابل .

( وَبَلَ ) * فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004505كُلُّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ الْوَبَالُ فِي الْأَصْلِ : الثِّقَلُ وَالْمَكْرُوهُ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الْعَذَابَ فِي الْآخِرَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

وَفِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينَ " فَاسْتَوْبَلُوا الْمَدِينَةَ " أَيِ اسْتَوْخَمُوهَا وَلَمْ تُوَافِقْ أَبْدَانَهُمْ . يُقَالُ : هَذِهِ أَرْضٌ وَبِلَةٌ : أَيْ وَبِئَةٌ وَخِمَةٌ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ نَزَلُوا أَرْضًا غَمِلَةً وَبِلَةً .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17344يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ " كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَقَدْ ذَهَبَ وَبَلَتُهُ " أَيْ ذَهَبَتْ مَضَرَّتُهُ وَإِثْمُهُ . وَهُوَ مِنَ الْوَبَالِ .

[ ص: 147 ] وَيُرْوَى بِالْهَمْزَةِ عَلَى الْقَلْبِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " أَهْدَى رَجُلٌ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، وَلَمْ يُهْدِ nindex.php?page=showalam&ids=12691لِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ " فَأَوْمَأَ عَلِيٌّ إِلَى وَابِلَةِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ تَمَثَّلَ :

وَمَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ أُمَّ عَمْرٍو بِصَاحِبِكِ الَّذِي لَا تَصْبَحِينَا

الْوَابِلَةُ : طَرَفُ الْعَضُدِ فِي الْكَتِفِ ، وَطَرَفُ الْفَخْذِ فِي الْوِرْكِ ، وَجَمْعُهَا : أَوَابِلُ .