مقدمة ابن الصلاح سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: وَجَدْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يَقُولُ : "أَشْهَدُ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ اخْتَلَطَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَبَعْدَ هَذَا فَسَمَاعُهُ لَا شَيْءَ ". قُلْتُ : تُوُفِّيَ بَعْدَ ذَلِكَ بِنَحْوِ سَنَتَيْنِ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . التقييد والإيضاح 262 - قَوْلُهُ: (سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: وَجَدْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يَقُولُ : "أَشْهَدُ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ اخْتَلَطَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَبَعْدَهَا فَسَمَاعُهُ لَا شَيْءَ ". قُلْتُ : تُوُفِّيَ بَعْدَ ذَلِكَ بِنَحْوِ سَنَتَيْنِ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ ). وَفِيهِ أُمُورٌ: أَحَدُهَا: أَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يُبَيِّنْ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمَا بَعْدَهَا، وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ صَاحِبُ ذَاكَ الْجُزْءِ الْعَالِي، كَمَا هُوَ مُؤَرَّخٌ فِي الْجُزْءِ الْمَذْكُورِ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ أَيْضًا صَاحِبُ (الْمِيزَانِ) قَالَ: "فَأَمَّا سَنَةُ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ فَفِيهَا مَاتَ وَلَمْ يَلْقَهُ فِيهَا أَحَدٌ؛ فَإِنَّهُ تُوُفِّيَ قَبْلَ قُدُومِ الْحَاجِّ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ" قَالَ: "وَيَغْلِبُ عَلَى ظَنِّي أَنَّ سَائِرَ شُيُوخِ الْأَئِمَّةِ السِّتَّةِ سَمِعُوا مِنْهُ قَبْلَ سَنَةَ سَبْعٍ". الْأَمْرُ الثَّانِي: أَنَّ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْقِطَّانِ: قَدِ اسْتَبْعَدَهُ صَاحِبُ (الْمِيزَانِ) فَقَالَ: "وَأَنَا أَسْتَبْعِدُهُ وَأَعُدُّهُ غَلَطًا مِنِ ابْنِ عَمَّارٍ، فَإِنَّ ابْنَ الْقَطَّانِ مَاتَ فِي صَفَرٍ مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَقْتَ قُدُومِ الْحَاجِّ، وَوَقْتَ تَحَدُّثِهِمْ عَنْ أَخْبَارِ الْحِجَازِ، فَمَتَى تَمَكَّنَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ أَنْ يَسْمَعَ اخْتِلَاطَ سُفْيَانَ، ثُمَّ يَشْهَدُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ، وَالْمَوْتُ قَدْ نَزَلَ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: فَلَعَلَّهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ سَنَةِ سَبْعٍ. الْأَمْرُ الثَّالِثُ: أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ مِنْ كَوْنِهِ بَقِيَ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ نَحْوَ سَنَتَيْنِ وَهْمٌ مِنْهُ، وَسَبَبُ ذَلِكَ وَهْمُهُ فِي وَفَاتِهِ؛ فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ أَنَّهُ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ يَوْمَ السَّبْتِ أَوَّلَ شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ، قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ زَبْرٍ، وَابْنُ قَانِعٍ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَوْمَ السَّبْتِ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ.

مقدمة ابن الصلاح سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: وَجَدْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يَقُولُ : "أَشْهَدُ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ اخْتَلَطَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَبَعْدَ هَذَا فَسَمَاعُهُ لَا شَيْءَ ". قُلْتُ : تُوُفِّيَ بَعْدَ ذَلِكَ بِنَحْوِ سَنَتَيْنِ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . التقييد والإيضاح 262 - قَوْلُهُ: (سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: وَجَدْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يَقُولُ : "أَشْهَدُ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ اخْتَلَطَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَبَعْدَهَا فَسَمَاعُهُ لَا شَيْءَ ". قُلْتُ : تُوُفِّيَ بَعْدَ ذَلِكَ بِنَحْوِ سَنَتَيْنِ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ ). وَفِيهِ أُمُورٌ: أَحَدُهَا: أَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يُبَيِّنْ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمَا بَعْدَهَا، وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ صَاحِبُ ذَاكَ الْجُزْءِ الْعَالِي، كَمَا هُوَ مُؤَرَّخٌ فِي الْجُزْءِ الْمَذْكُورِ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ أَيْضًا صَاحِبُ (الْمِيزَانِ) قَالَ: "فَأَمَّا سَنَةُ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ فَفِيهَا مَاتَ وَلَمْ يَلْقَهُ فِيهَا أَحَدٌ؛ فَإِنَّهُ تُوُفِّيَ قَبْلَ قُدُومِ الْحَاجِّ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ" قَالَ: "وَيَغْلِبُ عَلَى ظَنِّي أَنَّ سَائِرَ شُيُوخِ الْأَئِمَّةِ السِّتَّةِ سَمِعُوا مِنْهُ قَبْلَ سَنَةَ سَبْعٍ". الْأَمْرُ الثَّانِي: أَنَّ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْقِطَّانِ: قَدِ اسْتَبْعَدَهُ صَاحِبُ (الْمِيزَانِ) فَقَالَ: "وَأَنَا أَسْتَبْعِدُهُ وَأَعُدُّهُ غَلَطًا مِنِ ابْنِ عَمَّارٍ، فَإِنَّ ابْنَ الْقَطَّانِ مَاتَ فِي صَفَرٍ مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَقْتَ قُدُومِ الْحَاجِّ، وَوَقْتَ تَحَدُّثِهِمْ عَنْ أَخْبَارِ الْحِجَازِ، فَمَتَى تَمَكَّنَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ أَنْ يَسْمَعَ اخْتِلَاطَ سُفْيَانَ، ثُمَّ يَشْهَدُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ، وَالْمَوْتُ قَدْ نَزَلَ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: فَلَعَلَّهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ سَنَةِ سَبْعٍ. الْأَمْرُ الثَّالِثُ: أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ مِنْ كَوْنِهِ بَقِيَ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ نَحْوَ سَنَتَيْنِ وَهْمٌ مِنْهُ، وَسَبَبُ ذَلِكَ وَهْمُهُ فِي وَفَاتِهِ؛ فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ أَنَّهُ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ يَوْمَ السَّبْتِ أَوَّلَ شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ، قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ زَبْرٍ، وَابْنُ قَانِعٍ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَوْمَ السَّبْتِ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ.