أحاديث الهداية

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله : تجوز nindex.php?page=treesubj&link=4146عن أهل بيت واحد  وإن كانوا أكثر من سبعة ولا تجوز nindex.php?page=treesubj&link=27995_3990_4146عن أهل بيتين  وإن كانوا أقل منها لقوله عليه الصلاة والسلام : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=67661على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة }" .

قلنا المراد منه والله أعلم قيم أهل البيت ؛ لأن اليسار له يؤيده ما يروى " { nindex.php?page=hadith&LINKID=67664على كل مسلم في كل عام أضحاة وعتيرة }" ولو كانت البدنة بين اثنين نصفين تجوز في الأصح ؛ لأنه لما جاز ثلاثة الأسباع جاز نصف السبع تبعا له ، وإذا جاز على الشركة فقسمة اللحم بالوزن ؛ لأنه موزون ، ولو اقتسموا جزافا لا يجوز إلا إذا كان معه شيء من الأكارع والجلد اعتبار بالبيع .

أحاديث الهداية

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : تَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=4146عَنْ أَهْلِ بَيْتٍ وَاحِدٍ  وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةٍ وَلَا تَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=27995_3990_4146عَنْ أَهْلِ بَيْتَيْنِ  وَإِنْ كَانُوا أَقَلَّ مِنْهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=67661عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةٌ وَعَتِيرَةٌ }" .

قُلْنَا الْمُرَادُ مِنْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قِيَمُ أَهْلِ الْبَيْتِ ؛ لِأَنَّ الْيَسَارَ لَهُ يُؤَيِّدُهُ مَا يُرْوَى " { nindex.php?page=hadith&LINKID=67664عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةٌ وَعَتِيرَةٌ }" وَلَوْ كَانَتْ الْبَدَنَةُ بَيْنَ اثْنَيْنِ نِصْفَيْنِ تَجُوزُ فِي الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا جَازَ ثَلَاثَةُ الْأَسْبَاعِ جَازَ نِصْفُ السُّبْعِ تَبَعًا لَهُ ، وَإِذَا جَازَ عَلَى الشَّرِكَةِ فَقِسْمَةُ اللَّحْمِ بِالْوَزْنِ ؛ لِأَنَّهُ مَوْزُونٌ ، وَلَوْ اقْتَسَمُوا جُزَافًا لَا يَجُوزُ إلَّا إذَا كَانَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْ الْأَكَارِعِ وَالْجِلْدِ اعْتِبَارً بِالْبَيْعِ .