الهداية شرح بداية المبتدي

( فإن nindex.php?page=treesubj&link=25894_17813افتتح التطوع راكبا ثم نزل  يبني ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=17813صلى ركعة نازلا ثم ركب  استقبل ) لأن إحرام الراكب انعقد مجوزا للركوع والسجود لقدرته على النزول ، فإن أتى بهما صح ، وإحرام النازل انعقد لوجوب الركوع والسجود فلا يقدر على ترك ما لزمه من [ ص: 465 ] غير عذره . وعن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف رحمه الله أنه يستقبل إذا نزل أيضا ، [ ص: 466 ] وكذا عن nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله إذا نزل بعد ما صلى ركعة ، والأصح هو الأول وهو الظاهر .

الهداية شرح بداية المبتدي

( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25894_17813افْتَتَحَ التَّطَوُّعَ رَاكِبًا ثُمَّ نَزَلَ  يَبْنِي ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17813صَلَّى رَكْعَةً نَازِلًا ثُمَّ رَكِبَ  اسْتَقْبَلَ ) لِأَنَّ إحْرَامَ الرَّاكِبِ انْعَقَدَ مُجَوِّزًا لِلرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى النُّزُولِ ، فَإِنْ أَتَى بِهِمَا صَحَّ ، وَإِحْرَامُ النَّازِلِ انْعَقَدَ لِوُجُوبِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَلَا يَقْدِرُ عَلَى تَرْكِ مَا لَزِمَهُ مِنْ [ ص: 465 ] غَيْرِ عُذْرِهِ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يَسْتَقْبِلُ إذَا نَزَلَ أَيْضًا ، [ ص: 466 ] وَكَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا نَزَلَ بَعْدَ مَا صَلَّى رَكْعَةً ، وَالْأَصَحُّ هُوَ الْأَوَّلُ وَهُوَ الظَّاهِرُ .