قوله ( وتجوز nindex.php?page=treesubj&link=9762شهادتهم ، ولا ينقض من nindex.php?page=treesubj&link=9659حكم حاكمهم إلا ما ينقض من حكم غيره ) . هذا المذهب فيهما . وعليه جماهير الأصحاب ، وجزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والمحرر ، والنظم ، والوجيز ، والحاوي الصغير ، وغيرهم وقدمه في الرعايتين ، والفروع ، وغيرهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : تقبل شهادتهم . ويؤخذ عنهم العلم ، ما لم يكونوا دعاة . ذكره أبو بكر . وذكر في المغني ، والترغيب ، والشرح : أن الأولى رد كتابه قبل الحكم به . وذكر الشيخ تقي الدين رحمه الله : أن nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وغيره فسقوا البغاة .

قَوْلُهُ ( وَتَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=9762شَهَادَتُهُمْ ، وَلَا يُنْقَضُ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9659حُكْمِ حَاكِمِهِمْ إلَّا مَا يُنْقَضُ مِنْ حُكْمِ غَيْرِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ فِيهِمَا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ . وَيُؤْخَذُ عَنْهُمْ الْعِلْمُ ، مَا لَمْ يَكُونُوا دُعَاةً . ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ . وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي ، وَالتَّرْغِيبِ ، وَالشَّرْحِ : أَنَّ الْأَوْلَى رَدُّ كِتَابِهِ قَبْلَ الْحَكَمِ بِهِ . وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنَ عَقِيلٍ وَغَيْرَهُ فَسَّقُوا الْبُغَاةَ .