مؤطأ مالك

وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عاملا لعمر بن عبد العزيز كتب إليه يذكر أن رجلا منع زكاة ماله فكتب إليه عمر أن دعه ولا تأخذ منه زكاة مع المسلمين قال فبلغ ذلك الرجل فاشتد عليه وأدى بعد ذلك زكاة ماله فكتب عامل عمر إليه يذكر له ذلك فكتب إليه عمر أن خذها منه

التالي السابق

الشرح

[ ص: 187 ] 606 606 - ( مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَامِلًا ) لَمْ يُسَمَّ ( لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، كَتَبَ إِلَيْهِ يَذْكُرُ أَنَّ رَجُلًا مَنَعَ زَكَاةَ مَالِهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ دَعْهُ ) اتْرُكْهُ ( وَلَا تَأْخُذْ مِنْهُ زَكَاةً مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ فَاشْتَدَّ ) قَوِيَ وَعَظُمَ ( عَلَيْهِ ) ذَلِكَ ( فَأَدَّى بَعْدَ ذَلِكَ زَكَاةَ مَالِهِ ، فَكَتَبَ عَامِلُ عُمَرَ إِلَيْهِ يَذْكُرُ لَهُ ذَلِكَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ خُذْهَا مِنْهُ ) قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : يُحْتَمَلُ أَنَّهُ عَلِمَ مِنَ الرَّجُلِ مَنْعَهَا مِنَ الْعَامِلِ دُونَ مَنْعِهَا مِنْ أَهْلِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِمَّنْ يَمْنَعُ الزَّكَاةَ ، وَتَفَرَّسَ فِيهِ أَنَّهُ لَا يُخَالِفُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ الدَّافِعِينَ لَهَا إِلَى الْإِمَامِ فَكَانَ كَمَا ظَنَّ ، وَلَوْ صَحَّ عِنْدَهُ مَنْعُهُ لِلزَّكَاةِ مَا جَازَ لَهُ تَرْكُهَا عِنْدَهُ ; لِأَنَّهَا حَقٌّ لِلْمَسَاكِينِ يَلْزَمُهُ الْقِيَامُ لَهُمْ بِهِ ، وَهَذَا فِيمَنْ مَنَعَهَا مُقِرًّا بِهَا ، أَمَّا جَاحِدًا فَرِدَّةٌ إِجْمَاعًا ، قَالَ : وَالْوَاجِبُ أَنْ يَعِظَ الْإِمَامُ مَنْ مَنَعَ الزَّكَاةَ وَيُوَبِّخَهُ فَإِنْ أَصَرَّ عَلَى الْمَنْعِ أَخَذَهَا مِنْهُ جَبْرًا .

[ ص: 187 ] 606 606 - ( مالك أنه بلغه أن عاملا ) لم يسم ( لعمر بن عبد العزيز ، كتب إليه يذكر أن رجلا منع زكاة ماله ، فكتب إليه أن دعه ) اتركه ( ولا تأخذ منه زكاة مع المسلمين ، قال : فبلغ ذلك الرجل فاشتد ) قوي وعظم ( عليه ) ذلك ( فأدى بعد ذلك زكاة ماله ، فكتب عامل عمر إليه يذكر له ذلك ، فكتب إليه عمر أن خذها منه ) قال ابن عبد البر : يحتمل أنه علم من الرجل منعها من العامل دون منعها من أهلها ، ولم يكن عنده ممن يمنع الزكاة ، وتفرس فيه أنه لا يخالف جماعة المسلمين الدافعين لها إلى الإمام فكان كما ظن ، ولو صح عنده منعه للزكاة ما جاز له تركها عنده ; لأنها حق للمساكين يلزمه القيام لهم به ، وهذا فيمن منعها مقرا بها ، أما جاحدا فردة إجماعا ، قال : والواجب أن يعظ الإمام من منع الزكاة ويوبخه فإن أصر على المنع أخذها منه جبرا .