1870 - ( 4 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75728من nindex.php?page=treesubj&link=18070_25124أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة ، لقي الله وهو مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله } nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي وفي إسناده يزيد [ ص: 29 ] بن زياد وهو ضعيف ، وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري معضلا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق فرج بن فضالة ، عن الضحاك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري يرفعه ، وفرج مضعف ، وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات ، لكنه تبع في ذلك أبا حاتم فإنه قال في العلل : إنه باطل موضوع .

وقد رواه أبو نعيم في الحلية من طريق حكيم بن نافع ، عن خلف بن حوشب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم بن عتيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فذكره .

وقال : تفرد به حكيم ، عن خلف ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس نحوه ، وأورده ابن الجوزي من طريق أخرى ، منها عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=43680يجيء القاتل يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله }: وأعله nindex.php?page=showalam&ids=16574بعطية ، nindex.php?page=showalam&ids=16999ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ومحمد لا يستحق أن يحكم على أحاديثه بالوضع ، وأما nindex.php?page=showalam&ids=16574عطية فضعيف ، لكن حديثه يحسنه الترمذي إذا توبع .

( تنبيه ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : قال nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة : شطر الكلمة مثل أن يقول : " اق " من قوله : " اقتل " . قوله : الأصح عدم وجوب التلفظ بكلمة الكفر للأحاديث الصحيحة ، في الحث على الصبر على الدين ، ستأتي في الباب الآتي .

1870 - ( 4 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75728مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18070_25124أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُسْلِمٍ وَلَوْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ } nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ وَفِي إسْنَادِهِ يَزِيدُ [ ص: 29 ] بْنُ زِيَادٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ مُعْضَلًا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مَنْ طَرِيقِ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ الضَّحَّاكِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ يَرْفَعُهُ ، وَفَرَجٌ مُضَعَّفٌ ، وَبَالَغَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَذَكَرَهُ فِي الْمَوْضُوعَاتِ ، لَكِنَّهُ تَبِعَ فِي ذَلِكَ أَبَا حَاتِمٍ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْعِلَلِ : إنَّهُ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ .

وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ مِنْ طَرِيقِ حَكِيمِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14152الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، سَمِعْت nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ فَذَكَرَهُ .

وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ حَكِيمٌ ، عَنْ خَلَفٍ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ ، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى ، مِنْهَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ بِلَفْظِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=43680يَجِيءُ الْقَاتِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوبًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }: وَأَعَلَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=16574بِعَطِيَّةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16999وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدٌ لَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْكَمَ عَلَى أَحَادِيثِهِ بِالْوَضْعِ ، وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=16574عَطِيَّةُ فَضَعِيفٌ ، لَكِنَّ حَدِيثَهُ يُحَسِّنُهُ التِّرْمِذِيُّ إذَا تُوبِعَ .

( تَنْبِيهٌ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ : شَطْرُ الْكَلِمَةِ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ : " اُقْ " مِنْ قَوْلِهِ : " اُقْتُلْ " . قَوْلُهُ : الْأَصَحُّ عَدَمُ وُجُوبِ التَّلَفُّظِ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ ، فِي الْحَثِّ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى الدِّينِ ، سَتَأْتِي فِي الْبَابِ الْآتِي .