والقافة قوم يعرفون الأنساب بالشبه جمع قائف ( ولا يختص ذلك بقبيلة معينة ) كبني مدلج ( بل من عرف منه المعرفة بذلك وتكررت منه الإصابة فهو قائف ) قال في الصحاح : يقال قفت وقفوت وقاف واقتاف أثره إذا اتبعه وهو أقوف الناس ا هـ والقائف كالحاكم فلو ألحق بواحد لم يصح إلحاقه منه أو من غيره بعد ذلك بآخر وإن nindex.php?page=treesubj&link=14444أقام بينة أنه ولده حكم له به وسقط قول القائف لأنه بدل ، فيسقط بوجود الأصل .

وَالْقَافَةُ قَوْمٌ يَعْرِفُونَ الْأَنْسَابَ بِالشَّبَهِ جَمْعُ قَائِفٍ ( وَلَا يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِقَبِيلَةٍ مُعَيَّنَةٍ ) كَبَنِي مُدْلِجٍ ( بَلْ مَنْ عُرِفَ مِنْهُ الْمَعْرِفَةَ بِذَلِكَ وَتَكَرَّرَتْ مِنْهُ الْإِصَابَةُ فَهُوَ قَائِفٌ ) قَالَ فِي الصِّحَاحِ : يُقَالُ قَفَّتْ وَقَفَوْتُ وَقَافَ وَاقْتَافَ أَثَرَهُ إذَا اتَّبَعَهُ وَهُوَ أَقْوَفُ النَّاسِ ا هـ وَالْقَائِفُ كَالْحَاكِمِ فَلَوْ أُلْحِقَ بِوَاحِدٍ لَمْ يَصِحَّ إلْحَاقُهُ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ بَعْدَ ذَلِكَ بِآخَرَ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=14444أَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهُ وَلَدُهُ حُكِمَ لَهُ بِهِ وَسَقَطَ قَوْلُ الْقَائِفِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ ، فَيَسْقُطُ بِوُجُودِ الْأَصْلِ .