590 ( أخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=15013أبو الحسين بن الفضل القطان ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14909يعقوب بن سفيان قال : قال محمد بن عبد الرحيم : قال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني : اجتمع سفيان nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ، فتذاكرا nindex.php?page=treesubj&link=126مس الذكر ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : يتوضأ منه . وقال سفيان : لا يتوضأ منه . فقال سفيان : أرأيت لو أن رجلا أمسك بيده منيا ما كان عليه ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : يغسل يده . قال : فأيهما أكبر المني أو مس الذكر ؟ [ ص: 137 ] فقال : ما ألقاها على لسانك إلا الشيطان . ( قال الشيخ ) : وإنما أراد nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج أن السنة لا تعارض بالقياس .

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في رواية الزعفراني عنه أن الذي قاله من الصحابة : لا وضوء فيه ، فإنما قاله بالرأي ، ومن أوجب الوضوء فيه ، فلا يوجبه إلا بالاتباع .

590 ( أَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=15013أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : اجْتَمَعَ سُفْيَانُ nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنُ جُرَيْجٍ ، فَتَذَاكَرَا nindex.php?page=treesubj&link=126مَسَّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : يُتَوَضَّأُ مِنْهُ . وَقَالَ سُفْيَانُ : لَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ . فَقَالَ سُفْيَانُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَمْسَكَ بِيَدِهِ مَنِيًّا مَا كَانَ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : يَغْسِلُ يَدَهُ . قَالَ : فَأَيُّهُمَا أَكْبَرُ الْمَنِيُّ أَوْ مَسُّ الذَّكَرِ ؟ [ ص: 137 ] فَقَالَ : مَا أَلْقَاهَا عَلَى لِسَانِكَ إِلَّا الشَّيْطَانُ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَإِنَّمَا أَرَادَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ السُّنَّةَ لَا تُعَارَضُ بِالْقِيَاسِ .

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْهُ أَنَّ الَّذِي قَالَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ : لَا وُضُوءَ فِيهِ ، فَإِنَّمَا قَالَهُ بِالرَّأْيِ ، وَمَنْ أَوْجَبَ الْوُضُوءَ فِيهِ ، فَلَا يُوجِبُهُ إِلَّا بِالِاتِّبَاعِ .