قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=60لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة الآية . حدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : ( أن ناسا من المنافقين أرادوا أن يظهروا نفاقهم ، فنزلت : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=60لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم أي لنحرشنك ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ( لنغرينك بهم : لنسلطنك عليهم ، ثم لا يجاورنك فيها إلا قليلا ، بالنفي عنها ) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : في هذه الآية دلالة على أن nindex.php?page=treesubj&link=10585_10618_10611الإرجاف بالمؤمنين والإشاعة بما يغمهم ويؤذيهم يستحق به التعزير والنفي إذا أصر عليه ولم ينته عنه ، وكان قوم من المنافقين وآخرون ممن لا بصيرة له في الدين وهم الذين في قلوبهم مرض وهو ضعف اليقين يرجفون باجتماع الكفار والمشركين وتعاضدهم ومسيرهم إلى المؤمنين فيعظمون شأن الكفار بذلك عندهم ويخوفونهم ، فأنزل الله تعالى ذلك فيهم ، وأخبر تعالى باستحقاقهم النفي والقتل إذا لم ينتهوا عن ذلك ، فأخبر تعالى أن ذلك سنة الله وهو الطريقة المأمور بلزومها واتباعها .

وقوله تعالى : [ ص: 246 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=62ولن تجد لسنة الله تبديلا يعني والله أعلم أن أحدا لا يقدر على تغيير سنة الله وإبطالها . آخر سورة الأحزاب .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=60لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ الْآيَةَ . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : ( أَنَّ نَاسًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ أَرَادُوا أَنْ يُظْهِرُوا نِفَاقَهُمْ ، فَنَزَلَتْ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=60لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ أَيْ لَنُحَرِّشَنَّكَ ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : ( لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ : لَنُسَلِّطَنَّكَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ لَا يُجَاوِرْنَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ، بِالنَّفْيِ عَنْهَا ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=10585_10618_10611الْإِرْجَافَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَالْإِشَاعَةَ بِمَا يَغُمُّهُمْ وَيُؤْذِيهِمْ يَسْتَحِقُّ بِهِ التَّعْزِيرَ وَالنَّفْيَ إِذَا أَصَرَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَنْتَهِ عَنْهُ ، وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَآخَرُونَ مِمَّنْ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي الدِّينِ وَهُمُ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَهُوَ ضَعْفُ الْيَقِينِ يُرْجِفُونَ بِاجْتِمَاعِ الْكُفَّارِ وَالْمُشْرِكِينَ وَتَعَاضُدِهِمْ وَمَسِيرِهِمْ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ فَيُعَظِّمُونَ شَأْنَ الْكُفَّارِ بِذَلِكَ عِنْدَهُمْ وَيُخَوِّفُونَهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ فِيهِمْ ، وَأَخْبَرَ تَعَالَى بِاسْتِحْقَاقِهِمُ النَّفْيَ وَالْقَتْلَ إِذَا لَمْ يَنْتَهُوا عَنْ ذَلِكَ ، فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ ذَلِكَ سُنَّةُ اللَّهِ وَهُوَ الطَّرِيقَةُ الْمَأْمُورُ بِلُزُومِهَا وَاتِّبَاعِهَا .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : [ ص: 246 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=62وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا لَا يَقْدِرُ عَلَى تَغْيِيرِ سُنَّةِ اللَّهِ وَإِبْطَالِهَا . آخِرُ سُورَةِ الْأَحْزَابِ .