( جَاءَ رَافِعُ بْنُ رِفَاعَةَ ) : قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ : رَافِعٌ هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : رَافِعُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَجْلَانَ لَا تَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَالْحَدِيثُ غَلَطٌ . وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْإِصَابَةِ : لَمْ أَرَهُ فِي الْحَدِيثِ مَنْسُوبًا فَلَمْ يَتَعَيَّنْ كَوْنُهُ رَافِعَ بْنَ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ فَإِنَّهُ تَابِعِيٌّ لَا صُحْبَةَ لَهُ ، بَلْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَهُ ، وَأَمَّا كَوْنُ الْإِسْنَادِ غَلَطًا فَلَمْ يُوَضِّحْهُ . وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ : عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ [ ص: 231 ] رَافِعٍ كَذَا فِي مِرْقَاةِ الصُّعُودِ ( وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ ) : يَعْنِي الثَّلَاثَ . قَالَهُ فِي النَّيْلِ ( نَحْوَ الْخَبْزِ ) : بِفَتْحِ الْخَاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ بَعْدَهَا زَايٌ يَعْنِي عَجْنَ الْعَجِينِ وَخَبْزَهُ ( وَالْغَزْلِ ) : أَيْ غَزْلُ الصُّوفِ وَالْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ وَالشَّعْرِ ( وَالنَّفْشِ ) : بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْفَاءِ بَعْدَهَا شِينٌ مُعْجَمَةٌ ، وَالْمُرَادُ بِهِ نَفْشُ الصُّوفِ وَالشَّعْرِ وَنَدْفُ الْقُطْنِ وَالصُّوفِ وَنَحْوُ ذَلِكَ . وَفِي رِوَايَةٍ " النَّقْشِ " بِالْقَافِ وَهُوَ التَّطْرِيزُ قَالَهُ فِي النَّيْلِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ الدِّمَشْقِيُّ فِي الْإِشْرَاقِ عُقَيْبَ هَذَا الْحَدِيثِ : رَافِعٌ هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ مَجْهُولٌ .