تحفة المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=2982_2979_2978 ( وله أن يخرج عن نفسه من قوت ) يلزمه الإخراج منه ( وعن ) ممونه نحو ( قريبه أعلى منه )  وعكسه ؛ لأنه ليس فيه تبعيض الصاع nindex.php?page=treesubj&link=2981_2982 ( ولا يبعض الصاع ) عن واحد من جنسين  وإن كان أحدهما أعلى من الواجب وإن تعدد المؤدي كشريكين في قن ؛ لأن العبرة ببلده لكن الوجوب يلاقيه ابتداء وذلك لظاهر الخبر وكما nindex.php?page=treesubj&link=2982_16579لا يجوز في الكفارة المخيرة أن يطعم خمسة ويكسو خمسة  أما من نوعي جنس فيجوز وقول nindex.php?page=showalam&ids=12535ابن أبي هريرة [ ص: 324 ] لا يجوز زيفه ابن كج .

وتوقف الأذرعي في نوعين متباعدين وأما عن غير واحد كأن ملك واحد نصفي قنين فأخرج نصف صاع يجب الإخراج منه عن نصف ونصف صاع أعلى من ذلك عن النصف الثاني وإن اختلف الجنس فيجوز لتعدد المخرج عنه فلا محذور حينئذ

تحفة المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=2982_2979_2978 ( وَلَهُ أَنْ يُخْرِجَ عَنْ نَفْسِهِ مِنْ قُوتٍ ) يَلْزَمُهُ الْإِخْرَاجُ مِنْهُ ( وَعَنْ ) مُمَوِّنِهِ نَحْوِ ( قَرِيبِهِ أَعْلَى مِنْهُ )  وَعَكْسُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ تَبْعِيضُ الصَّاعِ nindex.php?page=treesubj&link=2981_2982 ( وَلَا يُبَعَّضُ الصَّاعُ ) عَنْ وَاحِدٍ مِنْ جِنْسَيْنِ  وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَعْلَى مِنْ الْوَاجِبِ وَإِنْ تَعَدَّدَ الْمُؤَدِّي كَشَرِيكَيْنِ فِي قِنٍّ ؛ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِبَلَدِهِ لَكِنَّ الْوُجُوبَ يُلَاقِيهِ ابْتِدَاءً وَذَلِكَ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَكَمَا nindex.php?page=treesubj&link=2982_16579لَا يَجُوزُ فِي الْكَفَّارَةِ الْمُخَيَّرَةِ أَنْ يُطْعِمَ خَمْسَةً وَيَكْسُوَ خَمْسَةً  أَمَّا مِنْ نَوْعَيْ جِنْسٍ فَيَجُوزُ وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12535ابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ [ ص: 324 ] لَا يَجُوزُ زَيَّفَهُ ابْنُ كَجٍّ .

وَتَوَقَّفَ الْأَذْرَعِيُّ فِي نَوْعَيْنِ مُتَبَاعِدَيْنِ وَأَمَّا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ كَأَنْ مَلَكَ وَاحِدٌ نِصْفَيْ قِنَّيْنِ فَأَخْرَجَ نِصْفَ صَاعٍ يَجِبُ الْإِخْرَاجُ مِنْهُ عَنْ نِصْفٍ وَنِصْفُ صَاعٍ أَعْلَى مِنْ ذَلِكَ عَنْ النِّصْفِ الثَّانِي وَإِنْ اخْتَلَفَ الْجِنْسُ فَيَجُوزُ لِتَعَدُّدِ الْمُخْرَجِ عَنْهُ فَلَا مَحْذُورَ حِينَئِذٍ