الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=1083وهي أربع تكبيرات   ) كل تكبيرة قائمة مقام ركعة ( يرفع يديه في الأولى فقط ) وقال أئمة بلخ في كلها ( ويثني بعدها ) وهو " سبحانك اللهم وبحمدك " nindex.php?page=treesubj&link=1083 ( ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ) كما في التشهد ( بعد الثانية )  لأن تقديمها سنة الدعاء ( nindex.php?page=treesubj&link=1083ويدعو بعد الثالثة   ) بأمور الآخرة والمأثور أولى ، [ ص: 213 ] وقدم فيه الإسلام مع أنه الإيمان لأنه منبئ عن الانقياد فكأنه دعاء في حال الحياة بالإيمان والانقياد ، وأما في حال الوفاة فالانقياد ، وهو العمل غير موجود ( ويسلم ) بلا دعاء ( بعد الرابعة ) تسليمتين ناويا الميت مع القوم ، ويسر الكل إلا التكبير زيلعي وغيره ، لكن في البدائع العمل في زماننا على الجهر بالتسليم . وفي جواهر الفتاوى : يجهر بواحدة

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=1083وَهِيَ أَرْبَعُ تَكْبِيرَاتٍ   ) كُلُّ تَكْبِيرَةٍ قَائِمَةٌ مَقَامَ رَكْعَةٍ ( يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الْأُولَى فَقَطْ ) وَقَالَ أَئِمَّةُ بَلْخٍ فِي كُلِّهَا ( وَيُثْنِي بَعْدَهَا ) وَهُوَ " سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك " nindex.php?page=treesubj&link=1083 ( وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) كَمَا فِي التَّشَهُّدِ ( بَعْدَ الثَّانِيَةِ )  لِأَنَّ تَقْدِيمَهَا سُنَّةُ الدُّعَاءِ ( nindex.php?page=treesubj&link=1083وَيَدْعُو بَعْدَ الثَّالِثَةِ   ) بِأُمُورِ الْآخِرَةِ وَالْمَأْثُورُ أَوْلَى ، [ ص: 213 ] وَقُدِّمَ فِيهِ الْإِسْلَامُ مَعَ أَنَّهُ الْإِيمَانُ لِأَنَّهُ مُنْبِئٌ عَنْ الِانْقِيَادِ فَكَأَنَّهُ دُعَاءٌ فِي حَالِ الْحَيَاةِ بِالْإِيمَانِ وَالِانْقِيَادِ ، وَأَمَّا فِي حَالِ الْوَفَاةِ فَالِانْقِيَادُ ، وَهُوَ الْعَمَلُ غَيْرُ مَوْجُودٍ ( وَيُسَلِّمُ ) بِلَا دُعَاءٍ ( بَعْدَ الرَّابِعَةِ ) تَسْلِيمَتَيْنِ نَاوِيًا الْمَيِّتَ مَعَ الْقَوْمِ ، وَيُسِرُّ الْكُلَّ إلَّا التَّكْبِيرَ زَيْلَعِيٌّ وَغَيْرُهُ ، لَكِنْ فِي الْبَدَائِعِ الْعَمَلُ فِي زَمَانِنَا عَلَى الْجَهْرِ بِالتَّسْلِيمِ . وَفِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى : يَجْهَرُ بِوَاحِدَةٍ