الدر المختار

كتاب الزكاة قرنها بالصلاة في اثنين وثمانين موضعا في التنزيل دليل على كمال الاتصال بينهما . وفرضت في السنة الثانية قبل فرض رمضان ، nindex.php?page=treesubj&link=23844_2662_2645ولا تجب على الأنبياء  إجماعا . ( هي ) لغة الطهارة والنماء ، وشرعا ( تمليك ) [ ص: 257 ] خرج الإباحة ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=24612أطعم يتيما ناويا الزكاة  لا يجزيه إلا إذا دفع إليه المطعوم كما لو كساه بشرط أن يعقل القبض إلا إذا حكم عليه بنفقتهم ( جزء مال ) خرج المنفعة ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=24612أسكن فقيرا داره سنة ناويا لا يجزيه   ( عينه الشارع ) وهو nindex.php?page=treesubj&link=2700_3259_3262_3122ربع عشر نصاب حولي   [ ص: 258 ] خرج النافلة والفطرة ( من مسلم فقير ) ولو معتوها ( غير هاشمي ولا مولاه ) أي معتقه ، وهذا معنى قول الكنز تمليك المال : أي المعهود إخراجه شرعا ( مع قطع المنفعة عن المملك من كل وجه ) فلا يدفع لأصله وفرعه ( لله تعالى ) بيان لاشتراط النية

الدر المختار

كِتَابُ الزَّكَاةِ قَرْنُهَا بِالصَّلَاةِ فِي اثْنَيْنِ وَثَمَانِينَ مَوْضِعًا فِي التَّنْزِيلِ دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ الِاتِّصَالِ بَيْنَهُمَا . وَفُرِضَتْ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ قَبْلَ فَرْضِ رَمَضَانَ ، nindex.php?page=treesubj&link=23844_2662_2645وَلَا تَجِبُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ  إجْمَاعًا . ( هِيَ ) لُغَةً الطَّهَارَةُ وَالنَّمَاءُ ، وَشَرْعًا ( تَمْلِيكٌ ) [ ص: 257 ] خَرَجَ الْإِبَاحَةُ ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24612أَطْعَمَ يَتِيمًا نَاوِيًا الزَّكَاةَ  لَا يَجْزِيهِ إلَّا إذَا دَفَعَ إلَيْهِ الْمَطْعُومَ كَمَا لَوْ كَسَاهُ بِشَرْطِ أَنْ يَعْقِلَ الْقَبْضَ إلَّا إذَا حَكَمَ عَلَيْهِ بِنَفَقَتِهِمْ ( جَزْءُ مَالٍ ) خَرَجَ الْمَنْفَعَةُ ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24612أَسْكَنَ فَقِيرًا دَارِهِ سَنَةً نَاوِيًا لَا يَجْزِيهِ   ( عَيَّنَهُ الشَّارِعُ ) وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=2700_3259_3262_3122رُبْعُ عُشْرِ نِصَابٍ حَوْلِيٍّ   [ ص: 258 ] خَرَجَ النَّافِلَةُ وَالْفِطْرَةُ ( مِنْ مُسْلِمٍ فَقِيرٍ ) وَلَوْ مَعْتُوهًا ( غَيْرِ هَاشِمِيٍّ وَلَا مَوْلَاهُ ) أَيْ مُعْتَقِهِ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْكَنْزِ تَمْلِيكُ الْمَالِ : أَيْ الْمَعْهُودِ إخْرَاجُهُ شَرْعًا ( مَعَ قَطْعِ الْمَنْفَعَةِ عَنْ الْمُمَلِّكِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ) فَلَا يُدْفَعُ لِأَصْلِهِ وَفَرْعِهِ ( لِلَّهِ تَعَالَى ) بَيَانٌ لِاشْتِرَاطِ النِّيَّةِ