الدر المختار

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=23315ذرعه القيء وخرج ) ولم يعد   ( لا يفطر مطلقا ) ملأ أو لا ( فإن عاد ) بلا صنعه ( و ) لو ( هو ملء الفم مع تذكره للصوم لا يفسد ) خلافا للثاني ( وإن أعاده ) أو قدر حمصة منه فأكثر حدادي ( أفطر إجماعا ) ولا كفارة ( إن ملأ الفم وإلا لا ) هو المختار ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=2465استقاء ) أي طلب القيء ( عامدا ) أي متذكرا لصوم   ( إن كان ملء الفم فسد بالإجماع ) [ ص: 415 ] مطلقا ( وإن أقل لا ) عند الثاني وهو الصحيح ، لكن ظاهر الرواية كقول nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد إنه يفسد كما في الفتح عن الكافي ( فإن عاد بنفسه لم يفطر وإن أعاده ففيه روايتان ) أصحهما لا يفسد محيط ( وهذا ) كله ( في قيء طعام أو ماء أو مرة ) أو دم ( فإن كان بلغما فغير مفسد ) مطلقا خلافا للثاني واستحسنه الكمال وغيره .

الدر المختار

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23315ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَخَرَجَ ) وَلَمْ يَعُدْ   ( لَا يُفْطِرُ مُطْلَقًا ) مَلَأَ أَوْ لَا ( فَإِنْ عَادَ ) بِلَا صُنْعِهِ ( وَ ) لَوْ ( هُوَ مِلْءُ الْفَمِ مَعَ تَذَكُّرِهِ لِلصَّوْمِ لَا يَفْسُدُ ) خِلَافًا لِلثَّانِي ( وَإِنْ أَعَادَهُ ) أَوْ قَدْرُ حِمَّصَةٍ مِنْهُ فَأَكْثَرَ حَدَّادِيٌّ ( أَفْطَرَ إجْمَاعًا ) وَلَا كَفَّارَةَ ( إنْ مَلَأَ الْفَمَ وَإِلَّا لَا ) هُوَ الْمُخْتَارُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2465اسْتِقَاءٌ ) أَيْ طَلَبَ الْقَيْءَ ( عَامِدًا ) أَيْ مُتَذَكِّرًا لِصَوْمٍ   ( إنْ كَانَ مِلْءَ الْفَمِ فَسَدَ بِالْإِجْمَاعِ ) [ ص: 415 ] مُطْلَقًا ( وَإِنْ أَقَلَّ لَا ) عِنْدَ الثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ ، لَكِنَّ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ كَقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ إنَّهُ يَفْسُدُ كَمَا فِي الْفَتْحِ عَنْ الْكَافِي ( فَإِنْ عَادَ بِنَفْسِهِ لَمْ يُفْطِرْ وَإِنْ أَعَادَهُ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ ) أَصَحُّهُمَا لَا يُفْسِدُ مُحِيطٌ ( وَهَذَا ) كُلُّهُ ( فِي قَيْءِ طَعَامٍ أَوْ مَاءٍ أَوْ مِرَّةٍ ) أَوْ دَمٍ ( فَإِنْ كَانَ بَلْغَمًا فَغَيْرُ مُفْسِدٍ ) مُطْلَقًا خِلَافًا لِلثَّانِي وَاسْتَحْسَنَهُ الْكَمَالُ وَغَيْرُهُ .